مسئلہ:
کسی چیز کو ادھار فروخت کرنے کی صورت میں اسے اس کی نقد قیمت میں اضافہ کرکے فروخت کرنا جائز ہے، بشرطیکہ فروخت کے وقت ایک شق متعین کرلی جائے، مثلاً گاہک یہ کہے کہ میں قیمت کی ادائیگی ساٹھ دن کے بعد مثلاً ۲۰۰/ روپئے فی کلو کے حساب سے کروں گا، اور اگر معاملہ مبہم رکھا گیا ، یا اس طرح معاملہ کیا کہ اگر میں نے قیمت ۳۰/ دن کے اندر ادا کی، تو ۱۷۵/ روپئے فی کلو کے حساب سے دوں گا، اور اگر ساٹھ دن کے بعد ادا کی، تو ۲۰۰/ روپئے فی کلو کے حساب سے دوں گا، تو یہ صورت جائز نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” المبسوط للسرخسي “ : وإذا عقد العقد علی أنه إلی أجل کذا بکذا، وبالنقد بکذا، أو إلی شهرین بکذا فهو فاسد لأنه لم یعاطه بثمن معلوم ۔۔۔۔۔۔ فإن کان یتراضیان بینهما ولم یتفرقا حتی قاطعه علی ثمن معلوم وأتما العقد علیه فهو جائز۔ (۹/۱۳، باب البیوع الفاسد)
ما في ” الهدایة “ : والأثمان المطلقة لا تصح إلا أن تکون معروفة القدر والصفة ۔۔۔ ۔۔۔۔۔ ویجوز البیع بثمن حال وموٴجل إذا کان الأجل معلوما ۔۔۔۔۔۔۔ لأن الجهالة فیه مانعة عن التسلیم الواجب بالعقد ۔ (۲۶/۳، کتاب البیوع)
ما في ” جامع الترمذی “ : عن أبي هریرة رضي الله عنه قال: ” نهی رسول الله ﷺ عن بیعتین في بیعة “ ۔ قال الإمام الترمذي: وقد فسّر بعض أهل العلم، قالوا: بیعتین في بیعة أن یقول: أبیعک هذا الثوب بنقد بعشر وبنسیئة بعشرین، ولا یفارقه علی أحد البیعین، فإذا فارقه علی أحدهما، فلا بأس إذا کانت العقدة علی واحد منهما۔
(۲۳۳/۱، باب النهي عن بیعتین)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ: ۲۴۲۸۶)