مسئلہ:
جب تک لڑکے بالغ نہ ہوجائیں اور لڑکیوں کی شادی نہ ہوجائے، درآں حالانکہ ان کا کوئی مال نہ ہو، تو باپ پر ان کے کھانے پینے، کپڑے لَتّے، دوا علاج کے اخراجات اور تعلیم وتربیت واجب ہے(۱)، لیکن جب لڑکے بالغ ہوجائیں اور لڑکیوں کی شادیاں ہوجائیں، تواب ان کے اخراجات ان کے باپ کے ذمہ واجب نہیں ہیں، بلکہ لڑکے خود کماکر کھانے کے مکلف ہیں، اور لڑکیوں کا نفقہ اُن کے شوہروں کے ذمہ ہیں، اسکولوں اور کالجوں میں پڑھنے والے جو طلباء بالغ ہیں، اور ان کے والدین ان کے تعلیمی وغیر تعلیمی اخراجات پورا کررہے ہیں، یہ ان کی طرف سے احسان وتبرع ہے، اور احسان وتبرع پر شکر گزاری لازم ہوتی ہے(۲)، اور وہ یہ ہے کہ طلباء خوب دل جمعی سے تعلیمی امور میں اپنے آپ کو مشغول رکھیں، اپنے اوقات کو ضائع نہ کریں(۳)، اور فضول خرچیوں سے اپنے آپ کو بچائیں(۴)، امید کہ اس کا پورا پورا خیال رکھا جائے گا۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” فتح القدیر لإبن الهمام “ : قوله: (ونفقة الأولاد الصغارعلی الأب لا یشارکه فیها أحد) قید بالصغر فخرج البالغ ولیس هذا علی الإطلاق بل الأب إما غنی أو فقیر، والأولاد إما صغار أو کبار، فالأقسام أربعة: الأول أن یکون الأب غنیا والأولاد کبارا، فاما اناث أو ذکور، فالإناث علیه نفقتھنّ إلی أن یتزوجن إذا لم یکن لهن مال، ولیس له أن یؤاجرهن فی عمل ولا خدمة وإن کان لهن قدرة، وإذا طلقت وانقضت عدتها نفقتها علی الأب، والذکور اما عاجزون عن الکسب لزمانة أو عمی أو شلل أو ذهاب عقل فعلیه نفقتهم۔ (۳۷۱/۴، باب النفقة، فصل ونفقة الأولاد الصغار الخ، البحرالرائق:۳۴۰/۴، باب النفقة)
(۲) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿لئن شکرتم لأزیدنّکم ولئن کفرتم إنّ عذابي لشدید﴾۔ (سورة ابراهیم:۷)
ما في ” تفسیر السمرقندي “ : قال الفقیه: حدثنا أبي رحمه الله بإسناده عن أبي هریرة أنه قال: ” من رزق ستًا لم یحرم ستًا؛ من رزق الشکر لم یحرم الزیادة لقوله تعالی: ﴿لئن شکرتم لأزیدنّکم﴾ ۔ اه ۔ (۲۰۱/۲)
(۳) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿أفحسبتم أنما خلقنٰکم عبثًا وأنکم إلینا لا ترجعون﴾۔ (المؤمنون:۱۱۵)
ما في ” جمع الجوامع “ : لقوله علیه السلام : ” من حسن الإسلام ترکه ما لا یعنیه“۔ (۳۹۳/۶)
ما في ” صحیح البخاري “ : لقوله علیه السلام : ” نعمتان مغبون فیهما کثیر من الناس؛ الصحة والفراغ “۔ (۹۴۹/۲، کتاب الرقاق)
ما في ” الألعاب الریاضیة لعلي حسین أمین یونس “ : یقول یوسف القرضاوي حفظه الله: والحق أن السفه في إنفاق الأوقات أشد خطرًا من السفه في إنفاق الأموال ۔۔۔۔ لأن المال إذا ضاع قد یعود، والوقت إذا ضاع لا عوض له۔(ص:۳۲۰، ط: مکتبة دار النفائس اردن)
(۴) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿ولا تبذّر تبذیرًا، إنّ المبذرین کانوا إخوان الشیٰطین﴾۔ (سورة الإسراء: ۲۶۔۲۷)
ما في ” التفسیر الکبیر للرازی “ : والتبذیر فی اللغة : إفساد المال وانفاقه في السرف۔(۳۲۸/۷)
ما في ” تفسیر السمرقندي “ :قال تعالی:﴿إن المبذّرین﴾أي؛المنفقین أموالهم في غیر طاعة الله تعالی،کانوا اخوان الشیاطین یعنی أعوان الشیاطین۔(۲۶۶/۲)
وفیه : ﴿ولا تبذر تبذیرً﴾ ۔۔۔۔ أي؛ لا تنفق مالک في غیر طاعة الله تعالی۔ (۶۶۵/۲)
ما في ” صحیح البخاري “ : وعن المغیرة بن شعبة قال: قال النبي ﷺ: ”إن الله حرّم علیکم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعًا وهات، وکره لکم قیل وقال، وکثرة السؤال، وإضاعة المال“۔ (۳۲۴/۱، کتاب في الاستقراض وأداء الدیون والحجر الخ، باب ما ینهی عن إضاعة المال، صحیح مسلم:۷۶/۲،کتاب الأقضیة)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ: ۴۶۱۶۷)