مسئلہ:
بعض مرتبہ کسی کی چپل یا جوتاکوئی شخص مسجد سے یاکسی اورمقام سے چرالے جاتا ہے تو وہ دوسرے کی چپل یاجوتا پہن لیتاہے، اوریہ سمجھتاہے کہ یہ میرے لیے جائز وحلال ہے ، کیوں کہ میری چپل یا جوتابھی توچوری ہوگیا،جب کہ اپنی کسی چیز کے چوری ہوجانے پر دوسرے کی چیز کی چوری جائز نہیں ہوتی ،بلکہ ویسے ہی ناجائز وحرام ہے جیسے پہلے تھی۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” تعلیق بدائع الصنائع “ : وأخذ السرقة حرام ، ویدل لذلک الکتاب والسنة والإجماع : أما الکتاب : فقوله تعالی : ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أیدیهما جزاءً بما کسبا نکالا من الله﴾ ۔ (سورة المائدة :۳۸) ۔ فإن الله تعالی قد رتب وجوب قطع الأیدي علی السرقة عقوبة للسارق ، وهذه العقوبة الشدیدة لا تکون إلا علی فعل محرم شرعًا لما فیها من شدید الإیذاء ۔ وأما السنة : فأولا ما رواه الحاکم من حدیث حجة الوداع ؛ أن رسول الله ﷺ قال : ” لا یحل لإمریٴ من مال أخیه إلا ما أعطاه عن طیب نفس “ ۔ فإن نفي الحل یقتضي الحرمة ، فأخذ مال الغیر حرام ، إلا إذا طابت به نفسه ، والسرقة أخذ مال الغیر من غیر طیب من نفسه فتکون محرمة ۔ وثانیًا : ما رواه مسلم عن أبي هریرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : ” لعن الله السارق یسرق البیضة فتقطع یده ، ویسرق الحبل فتقطع یده “ ۔ فإن اللعن علی الفعل دلیل حرمته، خصوصًا إذا صاحب اللعن ترتب العقوبة علی الفعل کما هنا ۔ وأما الإجماع : فقد اتفقت کلمة المجتهدین من السلف والخلف علی حرمتها ۔
(۲۷۹/۹ ، کتاب السرقة ، فصل في رکن السرقة)
ما في ” درر الحکام “ : لا یجوز لأحد أن یتصرف في ملک الغیر بلا إذنه ۔ وفیه أیضًا : لا یجوز لأحد أن یأخذ مال أحد بلا سبب شرعي ۔
(۱۹۶/۱ – ۱۹۸ ، رقم المادة :۹۶ – ۹۸)