مسئلہ:
گانا سننا فی نفسہ حرام ہے، اس کے باوجود بہت سے نوجوان گانا سننے سنانے سے اجتناب نہیں کرتے ،حالانکہ بعض انڈین (بھارتی)گانے ایسے ہوتے ہیں، جو اللہ سبحانہ وتعالیٰ کی شان میں انتہائی گستاخی اور توہین آمیزہوتے ہیں ،جس سے ذاتِ الٰہی کی طرف جہل، عجز، نقص کو منسوب کرنا لازم آتا ہے، جو آدمی کو کفر وشرک تک پہونچا دیتا ہے، اس لیے ان کفریہ جملوں پر مشتمل گانوں کو سننا، سنانا، گنگنا نا اور اسے اچھا سمجھنا کفر ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿ومن الناس من یشتري لهو الحدیث لیضل عن سبیل الله بغیر علم﴾ ۔ (سورة لقمان :۶)
ما في ” الشامیة “: جاء في التفسیر أن المراد الغناء ۔(۵۰۲/۹ ، الحظر والإباحة ، قبیل فصل في اللبس)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : قال العلامة الحصکفي رحمه الله تعالی : وفي السراج : ودلت المسئلة أن الملاهي کلها حرام ۔ قال ابن مسعود : ” صوت اللهو والغناء ینبت النفاق في القلب کما ینبت الماء النبات “ ۔ الدر المختار ۔ (۵۰۲/۹ ، الحظر والإباحة)
ما في ” الشامیة “ : قال الشامي رحمه الله تعالی : والحاصل : أنه لا رخصة في السَّماع في زماننا ، لأن الجنید تاب عن السَّماع في زمانه ۔۔۔ الخ ۔
(۵۰۳/۹ ، الحظر والإباحة ، قبیل فصل في اللبس)
ما في ” البحر الرائق “ : قال ابن نجیم : فیکفر إذا وصف الله تعالی بما لا یلیق به ، أو سخر بإسم من أسمائه أو یأمر بأمر من أوامره ، أو أنکر وعده أو وعیده ، أو جعل له شریکا أو ولدا أو زوجة ، أو نسبه إلی الجهل أو العجز أو النقص ۔ کذا في شرح الفقه الأکبر ۔
(۲۰۲/۵ ، کتاب السیر ، باب أحکام المرتدین ، الفتاوی الهندیة :۲۵۸/۲ ، کتاب السیر ، الباب التاسع في أحکام المرتدین)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ومن یرضی بکفر نفسه فقدکفر ، ومن یرضی بکفر غیره فقد اختلف فیه المشائخ في ” کتاب التخییر “ في کلمات الکفر إن رضي بکفر غیره لیعذب علی الخلود لا یکفر، وإن رضي لیقول في الله ما لا یلیق بصفاته یکفر ، وعلیه الفتوی ۔ کذا في التاتارخانیة ۔(۲۵۷/۲ ، کتاب السیر ، الباب التاسع فی أحکام المرتدین)
ما في ” المقاصد الشرعیة “ : إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذا کان المقصد محرما ، وتکون واجبة إذا کان المقصد واجبا ۔ (ص/۴۶)