مسئلہ:
آج کل بازاروں میں ایسی جنتریاں دستیاب ہیں جن میں مختلف طریقوں سے فال نکالنے کے طریقے اور پیشن گوئیاں درج رہتی ہیں ، ان فالناموں کو کھولنا اور ان کی خبروں پر یقین رکھنا ، اسی طرح ان جنتریوں کی پیشن گوئیوں پر اعتقاد رکھنا شرعاً باطل ہے ، لہذا ایسی جنتریوں کو خریدنے اور انہیں استعمال کرنے سے بچنا شرعاً واجب ہے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {ولا تقف ما لیس لک به علم}۔(سورة الإسراء :۳۶)
ما في ’’الحدیث‘‘: عن أبي هریرة رضي الله عنه عن النبيﷺقال : ’’ من أتی حائضاً أو امرأة في دبرها أو کاهناً فقد کفر بما أنزل علی محمد ‘‘۔
(السنن للترمذي:۳۵/۱ ، کتاب الطهارة، باب ما جاء في کراهیة إتیان الحائض)
وما في ’’الحدیث‘‘: عن بعض أزواج النبيﷺعن النبيﷺ قال : ’’ من أتی عرافاً فسأله عن شيء فصدقه بما یقول لم تقبل له صلاة اربعین یوماً ‘‘۔
(الصحیح لمسلم: ۲۳۲/۲، کتاب الطب، باب تحریم الکهانة وإتیان الکهان، رقم الحدیث: ۵۸۲۴)
ما في ’’القول المفید علی کتاب التوحید‘‘: فسؤال العراف ونحوه ینقسم إلی أقسام: القسم الأول: أن یسأله سوالاً مجرداً فهذا حرام لقول النبيﷺ: ’’ من أتی عرافاً ۔۔۔‘‘ فإثبات العقوبة علی سواله یدل علی تحریمه إذ لا عقوبة إلا علی فعل محرم۔ القسم الثاني: أن یسأله فیصدقه ویعتبر قوله فهذا کفر لأن تصدیقه في علم الغیب تکذیب للقرآن حیث قال تعالی: {قل لایعلم من في السمٰوٰت والأرض الغیب إلا الله} ۔ القسم الثالث: أن یسأله لیختبره هل هو صادق أو کاذب لا لأجل أن یأخذ بقوله فهذا لا بأس به ولا یدخل في الحدیث۔ القسم الرابع: أن یسأله لیظهر عجزه وکذبه فیمتحنه فی أمور یتبین بها کذبه وعجزه وهذا مطلوب وقد یکون واجباً۔ (۶۰/۲،۶۱، باب ما جاء في الکهان ونحوهم)
ما في ’’المقاصد الشرعیة للخادمي‘‘: إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذا کان المقصد محرماً وتکون واجبة إذا کان المقصد واجباً ۔ (ص۴۶:)