مسئلہ:
اگر کسی شخص کے گھٹنوں یا قدموں میں معمولی تکلیف ہے تو اس معمولی تکلیف کی وجہ سے فرض نمازمیں قیام کو ترک کردینا اور بیٹھ کر نماز پڑھنا جائزنہیں ہے، کیونکہ قیام فرض ہے معمولی عذر کی وجہ سے قیام کو ترک کرنا جائز نہیں ہے، ہا ں اگر تکلیف اس حد تک پہونچ چکی ہو کہ آدمی کھڑے ہوتے ہی گر جاتا ہے یا مرض کے بڑھ جانے یا شفا یابی میں دیر لگ جانے کا ظن غالب ہو یا نا قابلِ برداشت تکلیف پہونچتی ہو تو بیٹھ کر نماز پڑھنا جائزہے ،لیکن اگر تھوڑی دیر کیلئے بھی کھڑے ہونے کی طاقت ہو تو جتنی دیر کھڑا رہ سکتا ہے اتنی دیر کھڑا رہنا فرض ہے ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’الجوھرة النیرة‘‘: إذا تعذر علی المریض القیام صلّی قاعداً یرکع ویسجد ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وإذا کان قادراً علی بعض القیام دون تمامه أمر بأن یقوم مقدار ما یقدر فإذا عجز قعد حتی لو قدر أن یکبر قائماً للتحریمة ولم یقدر علی القیام یعني للقراء ة أو کان یقدر علی القیام لبعض القراء ة دون تمامها فإنه یؤمر أن یکبر قائماً ویقرأ ما یقدر علیه قائماً ثم یقعد إذا عجز۔(۲۰۴/۱، باب صلاة المریض)
ما في ’’فتح القدیر‘‘: ولو قدر علی بعض القیام لا کله لزمه ذلک القدر حتی لو کان إنما یقدر علی التحریمة لزمه أن یتحرم قائماً ثم یقعد ۔
(۳/۲، باب صلاة المریض، حلبي کبیر: ص۲۶۲، الثاني القیام، الفتاوی الھندیة:۱۳۶/۱، الباب الرابع عشر في صلاة المریض)
ما في ’’المبسوط‘‘: المریض إذا کان قادراً علی القیام یصلي قائماً فإذا عجز عن القیام یصلي قاعداً فإن کان قادراً علی القیام في أول الصلاة وعجز عن القیام فإنه یقعد ۔
(۳۷۵/۱۳، باب صلاة المریض)
ما في ’’المراقي الفلاح مع حاشیة الطحطاوي‘‘: إذا تعذر علی المریض کل القیام أو تعسر بوجود ألم شدید أو خاف زیادة المرض أو بطأه به صلی قائماً برکوع وسجود ویقعد کیف ما شاء في الأصح وإلا بأن قدر علی بعض القیام قام بقدر ما یمکنه بلا زیادة مشقّة ولو بالتحریمة وقراء ة آیة۔ (ص۴۳۰ ، باب صلاة المریض)
وما في ’’صحیح البخاري‘‘: قال علیه السلام لعمران بن حصین :’’ صلّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلی الجنب تؤمي إیماء‘‘۔ أخرجه الجماعة إلا مسلما۔
عن عمران بن حصین قا ل : کانت بي بواسیر فسألت النبي ﷺ عن الصلاة فقال: ’’ صل قائماً فإن لم تستطع فعلی الجنب‘‘۔
( تقصیر الصلاة، باب ۱۹، السنن لإبن ماجة في الإقامة ، باب ۱۳۹ بحوالة نصب الرایة :۱۷۸/۲، السنن لأبي داود : رقم الحدیث:۹۵۲ ،السنن للترمذي في الصلاة، باب: ۱۵۷)
زاد النسائي : فإن لم تستطع مستلقیا لا یکلف الله نفسا إلا وسعها۔ (السنن الکبری للنسائي في قیام اللیل: باب۲۲)