مکروہ کی قسمیں اور ان کا شرعی حکم

مسئلہ:

مکروہ کی دو قسمیں ہیں :(۱) مکروہِ تنزیہی (۲)مکروہِ تحریمی مکروہِ تنزیہی اقرب الی الحلال ہو نے کی وجہ سے موجبِ عقاب نہیں ہوتا،اور مکروہِ تحریمی اقرب الی الحرام ہو نے کی و جہ سے موجبِ عقاب ہوتا ہے ،لہذا اگر نمازمیں کراہتِ تنزیہی کاارتکاب ہوجائے یعنی کوئی سنت چھوٹ جائے تواعادۂ نماز اولیٰ ہے، اور کراہتِ تحریمی کا ارتکاب ہوجائے یعنی کوئی واجب چھوٹ جائے اور سجدۂ سہو نہ کیا جائے تواعادۂ نما زواجب ہوگا۔

الحجة علی ما قلنا

ما في ’’حلبي کبیر‘‘: إعلم أن الفعل إن تضمن ترک واجب فھو مکروه کراھة تحریم وإن تضمن ترک سنة فهو مکروه کراهة تنزیه۔ (ص:۳۴۵، فصل کراهیة الصلوة)

ما في ’’مراقي الفلاح‘‘: والمکروه تنزیھاً إلی الحل أقرب فالمکروه تحریماً إلی الحرمة أقرب وتعاد الصلاة مع کو نھا صحیحة لترک واجب وجوباًوتعاد استحباباً بترک غیره۔ قال في التجنیس: کل صلاة أدیت مع الکراھة فإنھا تعاد لا علی وجه الکراھة ۔۳۴۴ ، فصل في المکروھات)

ما في ’’حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح‘‘: وقال ابن أمیر الحاج: وکثیرا ما تطلق الکراھة علی کراھة التنزیه أي والأصل في إطلاقھا التحریم، وحینئذ فلا بد من النظر في الدلیل الفارق بینھما کما في البحر والنھر، وحاصله أن الفعل إن تضمن ترک واجب فمکروه تحریماً، وإن تضمن ترک سنة فمکروه تنزیھاً لکن تتفاوت کراھته في الشدة، والقرب من التحریم بحسب  تأکد السنة وإن لم یتضمن شیئاً منھما فإن کان أجنبیاً من الصلاة ولیس فیه تتمیم لھا، ولا دفع ضرر فھو مکروه أیضا کالعبث بالثوب أو البدن، وکل ما یشغل القلب وکذا ما ھو من عادة  أھل التکبر وصنیع أھل الکتاب وکراھة  ذلک  علی حسب ما یقتضیه الدلیل، فإن کان الدلیل مفیداً للنھي الظني الثبوت فالکراھة تحریمیة إلا إذا وجد  له صارف عن التحریم، وإن لم یفد النھي بل کان مفیداً للترک من غیر جزم فتنزیھیة۔ (ص۳۴۴، فصل مکروھات الصلاة)

ما في ’’الفتاوی الھندیة‘‘: عن أبي حنیفة وأبي یوسف رحمھما الله تعالیٰ أنه إلی الحرام أقرب کذا في الھدایة وھو المختار ، ھکذا في شرح أبي المکارم ھذا ھو المکروه کراھة تحریم، وأما المکروه کراهة تنزیه فإلی الحلال أقرب کذا في شرح الوقایة۔    (۳۰۸/۵،کتاب الکراھیة)

ما في ’’ الشامیة ‘‘: بل قال في فتح القدیر: والحق التفصیل بین کون تلک الکراھة کراھة تحریم فتجب الإعادة أو تنزیه فتستحب ۔

(۱۴۷/۲، مطلب  کل صلاة أدیت مع کراھة التحریم ، دار الکتب العلمیة بیروت ، الموسوعة  الفقھیة : ۲۷۲/۳۸، تحت مکروه)

اوپر تک سکرول کریں۔