مسئلہ:
آج کل بہت سے پینٹ اور شرٹ وغیرہ پر صلیب(عیسائیوں کی نشانی (Redcrass)کی علامت کڑھائی کی ہوئی ہوتی ہے، ان کا استعمال کرنا شرعاً جائز نہیں ہے، کیوں کہ صلیب عیسائیوں کا شعار ہے اور ایسے کپڑوں کا استعمال کرنا عیسائیوں کے شعار کی ترویج واشاعت کے مترادف اور تعاون علی الاثم ہے ، جس سے ہمیں منع کیا گیا ہے ، اور ایسے کپڑوں میں نماز پڑھنا مکروہ تحریمی ہے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان} ۔ (سورة المائدة:۲)
ما في ’’روح المعاني‘‘: فیعم النهي ما هو من مقولة الظلم والمعاصي ویندرج فیه النهي عن التعاون علی الاعتداء والانتقام ۔۔۔۔۔۔۔۔ وعن ابن عباس رضي الله تعالی عنهما وأبي العالیة أنهما فسرا الإثم بترک ما أمرهم به وارتکاب ما نهاهم عنه ۔ (۸۵/۴)
ما في ’’السنن لأبي داود‘‘: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ کان لایترک فی بیته شیئا فیه تصلیب إلا قضبه ۔
(ص۵۷۲، کتاب اللباس، باب فی الصلیب في الثوب)
ما في ’’الصحیح البخاري‘‘: عن عائشة أن النبي ﷺ ’’ لم یکن یترک في بیته شیئاً فیه تصالیب إلا نقضه ‘‘۔ (۸۸۰/۲۔کتاب اللباس، رقم الحدیث:۵۹۵۲)
ما في ’’بذل المجهود‘‘: یشمل الملبوس والستور والبسط والآلات فیه تصلیب أي صورة التصلیب التي للنصاری من نقش في ثوب أو غیره إلا قضبه أي قطعه وکسره وغیر صورة الصلیب، والصلیب وإن لم یکن علی صورة ذي حیاة لکن یمحی لما یعبده النصاری ۔(۱۷۷/۱۲)
ما في ’’الموسوعة الفقهیة‘‘: یکره الصلیب في الثوب ونحوه کالقلنسوة والدراهم والدنانیر والخواتم۔ قال ابن حمدان: ویحتمل التحریم۔(۸۸/۱۲ ، تصلیب)
ما في ’’ التنویر وشرحه مع الشامیة ‘‘: ولبس ثوب فیه تماثیل وأن یکون فوق رأسه أو بین یدیه أو بحذائه تمثال ۔۔۔ قوله: تمثال: أي مرسوم في جدار أو غیره أو موضوع أو معلق کما في المنیة وسترها۔ أقول: والظاهر أنه یلحق به الصلیب وإن لم یکن تمثال ذي روح لأن فیها تشبها بالنصاری ویکره التشبه بهم في المذموم وإن لم یقصده ۔ (۳۶۰/۲)
وما في ’’السنن لأبي داود‘‘: ’’ من تشبه بقوم فهو منهم ‘‘۔ (ص۵۵۹ ،کتاب ا للباس)
ما في ’’شرح الطیبي علی مشکوة المصابیح‘‘: قال الطیبي: قوله: (من تشبه بقوم) هذا عام في الخلق والخلق والشعار وإذا کان الشعار أظهر في التشبه۔
(۲۳۲/۸ ،کتاب اللباس والزینة ،مرقاة المـفاتـیـح :۲۲۲/۸،کتاب اللباس والزینة ، رقم الحدیث:۴۳۴۷)