مسئلہ:
اگر کسی علاقے میں ایام ِ قربانی میں فساد ہوجائے جس کی بنا پر نمازِ عید اداکرنا ممکن نہ ہو توایسی صورت میں طلوع کے بعد ہی سے قربانی کرسکتے ہیں۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’الدر المختار مع الشامیة‘‘: وفي البزازیة: بلدة فیھا فتنة فلم یصلوا وضحوا بعد طلوع الفجر جاز لأن البلدة صارت في ھذا الحکم کالسواد ۔ وفی ’’التاتارخانیة‘‘: وعلیه الفتوی ۔ (۳۸۷/۹ ، الفتاوی البزازیة علی ھامش الهندیة:۲۸۸/۶)
ما في ’’المحیط البرهاني‘‘: وفي الواقعات: لو أن بلدة وقعت فیھا فتن ولم یبق فیھا وال یصلي بھم صلاة العید فضحوا بعد طلوع الفجر جاز لأن البلدة في ھذا الحکم صارت کالسواد۔ وفي الأضاحي للزعفراني: إذا وقعت فتنة في المصر ولم یکن فیھا إمام من قبل السلطان یصلي بھم صلاة العید القیاس أن یکون وقت الأضحیة لھم بعد طلوع الفجر۔ وفي الاستحسان بعد زوال الشمس ۔(۴۷۵/۶، بدائع الصنائع :۲۱۳/۴، کتاب التضحیه،حکم الذبح والإمام في خلال الصلاة لا تجوز)