مسئلہ:
کسی لڑکے اور اس کے گھر والوں نے رشتہ ٔ نکاح طے کرتے وقت غلط بیانی سے کام لیا اور اپنے نسب وخاندان یا معاشی وسماجی حالت کے بارے میں خلافِ واقعہ باتیں بیان کرکے نکاح کرلیا، لیکن بعد میں دھوکہ دہی اور غلط بیانی ظاہر ہوئی ، تو نکاح منعقد ہوگا، مگر لڑکی یا اس کے اولیاء کو قاضی کے پاس فسخِ نکاح کے لیے مقدمہ دائر کرنے کا حق حاصل ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’المبسوط للسرخسي‘‘: (وإذا تسمی الرجل لإمرأة بغیر إسمه وانتسب لها إلی غیر نسبه فتزوجته) فالمسئلة علی ثلاثة أوجه: ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (والثاني) : إذا کان نسبه المکتوم دون ما أظهره ولکنه في النسب المکتوم غیر کفؤ لها بأن تزوج قرشیة علی أنه من قریش ثم تبین أنه من العرب أو من الموالي ، وفی هذا لها الخیار وإن رضیت هي فللأولیاء أن یفرقوا بینهما لعدم الکفاء ة ۔ (۲۸/۵، کتاب النکاح ، باب الأکفاء)
ما في ’’فتاوی قاضیخان علی هامش الهندیة‘‘: رجل تزوج امرأة وانتسب إلی قبیلة ثم ظهر أنه من غیرهم ۔۔۔۔۔۔ بأن تزوج عربیة علی أنه عربي فإذا هو عجمي کان لها حق الفسخ ، وإن رضیت کان للأولیاء حق الفسخ ۔ (۳۵۳/۱ ، فصل في الأکفاء ، فتح القدیر: ۲۸۵/۳ ، فصل في الکفاء ة ، الفتاوی البزازیة علی هامش الفتاوی الهندیة:۱۱۶/۴)