مسئلہ:
اگر شہد کی مکھیاں موقوفہ عمارتوں میں اپنا چھتہ بنالیں تو اس سے حاصل ہونے والا شہد وقف کی ملک ہے ،متولی ٔوقف اسے بیچ کر اس کی قیمت مصالحِ وقف میں خرچ کرے، عام لوگوں کیلئے اس کو نکال کر استعمال کرنا شرعا جائز نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ الشامیة ‘‘ : عسل النحل في أرضه ملکه لأنه صار من إنزالھا ۔(۳۷۸/۷ ،کتاب البیوع ، مسائل شتی ، مطلب في النهرجة والزیوف والستوقة)
ما في ’’ البحرالرائق ‘‘ : لو دخل صید داره أو وقع ما نثر من الدراهم في ثیابه بخلاف معسل النحل في أرضه حیث یملکه وإن لم تکن أرضه معدة لذلک لأنه من إنزال الأرض حتی یملکه تبعاً لھا کالأشجار النابتة والتراب المجتمع فیھا بجریان الماء وإن لم تکن معدة۔
(۲۹۶/۶، باب المتفرقات، تبیین الحقائق :۵۴۱/۴، باب المتفرقات، النهر الفائق:۵۱۹/۳، باب المتفرقات ، فتح القدیر:۱۲۵/۷، مسائل منثورة)
ما في ’’ الشامیة ‘‘: لیس للمتولي التصرف في أمور الوقف بدون إذن المشرف واطلاعه ۔(۵۳۵/۶، کتاب الوقف ، مطلب لیس للمتولي التصرف)
ما في ’’ تنقیح الفتاویٰ الحامدیة ‘‘: ویتصرف القیم في الوقف بما فیه من النفع للوقف ۔ (۲۰۹/۱)
ما في ’’ الهندیة ‘‘: الفاضل من وقف المسجد هل یصرف إلی الفقراء قیل لا یصرف وإنه صحیح ولکن یشتری به شغلاً للمسجد ۔
(۴۶۳/۲، کتاب الوقف، باب الحادي العشر، الفصل الثاني)
ما في ’’ الھندیة ‘‘: مسجد له مستغلات وأوقاف أراد المتولي أن یشتري من غلة الوقف للمسجد دھناً أو حصیراً أو حشیشاً قالوا : إن وسع الواقف ذلک للقیم وقال : تفعل ما تری من مصلحة المسجد کان له أن یشتري للمسجد ما شاء ۔(۴۶۱/۲، الباب الحادی العشر، الفصل الثاني)
ما في ’’ الدر المختار مع الشامیة ‘‘: ولو وقف داراً بجمیع ما فیھا وفیھا حمامات یطرن أو بیتاً وفیه کورات عسل یدخل الحمام والنحل تبعاً للدار والعسل کما لو وقف ضیعة وذکر ما فیھا من العبید والدوالیب وآلات الحراثة ۔
(۴۳۱/۶ ،کتاب الوقف ، مطلب في وقف المنقول تبعاً للعقار، البحر الرائق : ۳۳۵/۵ ، الاختیار لتعلیل المختار : ۵۲/۲، کتاب الوقف ، الفتاوی البزازیة علی هامش الهندیة: ۲۶۵/۶، کتاب الوقف، نوع في ألفاظ جاریة الوقف)
ما في ’’ درر الحکام شرح مجلة الأحکام ‘‘: بقاعدة فقھیة :’’ التابع لا یفرد بالحکم ‘‘۔(درر الحکام :۵۲/۱، المادة :۴۸ ، ترتیب اللآلي في سلک الأمالي:۴۵۹/۱)