مسئلہ:
اللہ رب العزت کی ذات طیب ہے اور طیب ہی کو قبول کرتا ہے ، اس لیے جس شخص کی آمدنی حرام مال ہو، مثلاً وہ سودی کاروبار کرتا ہویا اس کا بزنس ایسی چیزوں کا ہو جو بنگاہ شرع حرام ہیں اور وہ اپنی اسی حرام آمدنی کو مسجد میں لگانا چاہے ، تو شرعاً یہ ناجائز اور مکروہ تحریمی یعنی بمنزلہ حرام ہے، کیوں کہ اس میں اللہ کے گھر کو ایسے مال سے ملوث کرنا لا زم آتا ہے جس کو وہ قبول نہیں کرتا۔
الحجة علی ما قلنا
ما في’’ الصحیح لمسلم ‘‘: قال رسول الله ﷺ : ’’ أیها الناس ! إن الله طیب لا یقبل إلا طیباً ‘‘۔(۳۲۶/۱ ، رقم الحدیث :۱۰۱۵، کتاب الزکاة)
ما في ’’ شرح النووي علی المسلم ‘‘ : قال النووي : فیه الحث علی الإنفاق من الحلال والنهي عن الإنفاق من غیره وفیه أن المشروب والمأکول والملبوس ونحو ذلک ینبغي أن یکون حلالاً خالصاً لا شبهة فیه ۔ (۳۳۸/۴ ، کتاب الزکاة ، باب قبول الصدقة من الکسب الطیب۔۔الخ)
ما في ’’ مرقاة المفاتیح ‘‘ : من تصدق بمال الحرام ویرجو الثواب کفر ۔(۲۷/۲، رقم الحدیث :۳۰۱)
وما في ’’ الشامیة ‘‘ : قال تاج الشریعة : أما لو أنفق في ذلک مالاً خبیثاً ومالاً سببه الخبیث والطیب فیکره لأن الله تعالی لا یقبل إلا الطیب فیکره تلویث بیته بما لا یقبله ۔
(۳۷۳/۲ ، کتاب الصلاة ، مطلب کلمة لا بأس دلیل علی المستحب۔۔الخ)
وما في ’’ الشامیة ‘‘ : رجل دفع إلی فقیر من المال الحرام شیئاً یرجو به الثواب یکفر۔۔۔۔۔۔۔ قلت : الدفع إلی الفقیر غیر قید بل مثله فیما یظهر لو بنی من الحرام بعینه مسجداً ونحوه مما یرجو به التقرب لأن العلة رجاء الثواب فیما فیه العقاب ولا یکون ذلک إلا باعتقاد حله ۔(۲۰۲/۳ ، کتاب الزکاة ، مطلب في التصدق من المال الحرام)