مسئلہ:
ناخن یا بال وغیرہ کو جلانایا ایسے مقام پر جہاں ان کی توہین وتذلیل ہو، مثلاًبیت الخلاء وغیرہ میں ڈالنایافروخت کرناجائزنہیں ہے(۱)،کیوں کہ بال اورناخن اعضاء انسانی کاجز ہے اورانسان کاہرجز محترم ومکرم ہے(۲)،لہٰذا بال اورناخن کودفن کر دینا چاہیے۔ (۳)
الحجة علی ما قلنا
(۱) ما في ’’ فتح القدیر ‘‘ : ولا یجوز بیع شعور الإنسان ولا الانتفاع بها لأن الآدمي مکرم لا مبتذل ۔
(فتح القدیر:۳۹۰/۶، باب بیع الفاسد، ردالمحتار:۱۷۹/۷،کتاب البیوع، مطلب الآدمي مکرم شرعا ولو کافرا)
(۲ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولقد کرمنا بني آدم وحملناھم في البر والبحر ورزقناھم من الطیبات وفضلنٰھم علی کثیرٍ ممن خلقنا تفضیلا}۔(بني اسرائیل:۷۰)
(۳) ما في ’’ حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح ‘‘ : وروي أن النبي ﷺ أمر بدفن الشعر والظفر۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وفي الخانیة : ینبغي أن یُدفن قلامة ظفره ومحلوق شعره وإن رماه فلا بأس ۔(ص۵۲۷، الفقه الإسلامي وأدلته:۴۶۴/۱، الفتاوی الھندیة :۳۵۸/۵ ،کتاب الکراهیة، الباب التاسع عشر)
ما في’’ المغني ‘‘ : عن میل بنت مشرح الأشعریة قالت: ’’رأیت أبي یقلم ویدفنها ویقول:’’ رأیت النبي ﷺ یفعل ذلک‘‘۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وعن ابن جریج عن النبي ﷺ قال: کان یعجبه دفن الدم، وکان ابن عمر یدفن شعره وأظفاره ۔۔۔۔۔کلهم ۔(۱۰۲/۱، کشاف القتاع: ۸۴/۱، حاشیة الفقه الإسلامي وأدلته :۴۶۵/۱)
ما في’’المقاصد الشرعیة للخادمي‘‘:بقاعدة فقهیة:’’إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذا کان المقصد محرما وتکون واجبة إذا کان المقصد واجبا ‘‘۔(ص: ۴۶)