مسئلہ:
لباس وگفتار میں غیروں کی نقل، مسلمانو ں کے مقابلہ میں ان کی مدد،ان سے طلبِ مدد،ان پر اعتماد کرنا،ان کو ہمرازومشیر بنانا، اسلامی تاریخ کو چھوڑ کر ان کے ہاں مروجہ تاریخ کو اپنا نا، ان کے تہوار میں شرکت کرنا ، ان کی تہذیب وتمدن کی تعریف کرنا ، ان کے عقائدِ باطلہ سے صرفِ نظر کرتے ہو ئے ان کے اخلاق و مہارت سے خوش ہونا ، ان کے لئے دعائیں کرنا،یہ سب غیروں سے محبت کی علامتیں ہیں ، جبکہ شریعتِ اسلامیہ نے ان سے محبت کرنے سے منع فرمایا ہے ، اس لیے ہم پرلا زم ہے کہ ہم اس ممنو عِ شرعی سے پرہیز کریں ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا ترکنوا إلی الذین ظلموا فتمسکم النار} ۔ (سورة هود:۱۱۳)
ما في ’’ البحر المحیط لأبي حیان الغرناطي ‘‘ : والنھي متناول لانحطاط في هواهم والانقطاع إلیھم ومصاحبتھم ومجالستھم وزیارتھم ومداهنتھم والرضا بأعمالھم والتشبه بھم والتزیي بزیھم ومد العین إلی زھرتھم وذکرھم بما فیه تعظیم لھم ۔(۳۵۰/۵ ، روح المعاني للآلوسي : ۳۳۱/۷)
ما في ’’السنن لأبي داود‘‘ : ’’ من تشبه بقوم فھو منھم ‘‘ ۔ (ص :۵۵۹)
ما في ’’ مرقاة المفاتیح ‘‘ : أي من شبه نفسه بالکفار مثلاً في اللباس وغیره أو بالفساق أو الفجار أو بأھل التصوف والصلحاء الأبرار فھو منھم أي في الإثم والخیر ، قال الطیبي : ھذا عام في الخلق والخلق والشعار ۔ (۲۲۲/۸ ، رقم الحدیث : ۴۳۴۷)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ :{والذین لا یشھدون الزور}۔(سورة الفرقان :۷۲)
ما في ’’ التفسیر الکبیر‘‘ : ویحتمل حضور کل موضع یجري فیه ما لا ینبغي ویدخل فیه أعیاد المشرکین ومجامع الفسا ق لأن من خالط أھل الشر ونظر إلی أفعالھم وحضر مجامعھم فقد شارکھم في تلک المعصیة ، لأن الحضور والنظر دلیل الرضا ۔ (۴۸۵/۸)
وقال تعالی : { لا تمدن عینیک إلی ما متعنا به أزواجا منھم زھرة الحیٰوة الدنیا لنفتنھم فیه ورزق ربک خیر وأبقی} ۔ (سورة طه : ۱۳۱)
وقال تعالی : {ما کان للنبي والذین آمنوا أن یستغفروا للمشرکین ولو کانوا أولي قربٰی من بعد ما تبین لھم أنھم أصحٰب الجحیم} ۔ (سورة التوبة : ۱۱۳)