مسئلہ:
ہر مرد عورت پر فرض ہے کہ اپنی نگاہوں کو پست رکھیں یعنی ہر وہ چیز جسکی طرف دیکھنے سے شریعت نے منع فرمایا ہے اس کو نہ دیکھیں،کیون کہ بد نظری حرام ہے البتہ اگر اچانک نظر پڑجائے تو معاف ہے لیکن فوراً اپنی نگاہ ہٹالیں۔
الحجة علی ما قلنا
ما في القرآن الکریم : {قل للمؤمنین یغضوا من أبصارھم ویحفظوا فروجھم ذلک أزکی لھم إن الله خبیر بما یصنعون۔ وقل للمؤمنات یغضضن من أبصارهن و یحفظن فروجهن} ۔ (النور:۳۰،۳۱)
ما في ’’ تفسیر روح المعاني ‘‘ : یحرم نظر الرجل للمرأة یحرم نظرها إلیه ولو بلا شهوة ولا خوف فتنة ۔ (۲۰۶/۱۰، سورة النور: ۳۰،۳۱)
ما في ’’ روح المعاني ‘‘: إن غض البصر عما یحرم النظر إلیه واجب ونظر الفجأة التي لا تعمد فیها معفو عنها ۔ (۲۰۴/۱۰)
ما في ’’ المرقاة ‘‘ : قال النووي رحمه الله : علیه نظر الرجل إلی المرأة الأجنبیة حرام من کل شيء من بدنها وکذلک نظر المرأة إلی الرجل سواء کان بشهوة أو بغیرها۔
(۲۵۲/۶،کتاب النکاح، باب النظر إلی المخطوبة وبیان العوراة، رقم الحدیث:۳۱۰۰)
ما في ’’السنن للترمذي‘‘ : ’’ لا تتبع النظرة النظرة فإن لک الأولی ولیست لک الآخرة ‘‘ ۔(۱۰۶/۲، رقم الحدیث: ۶۷۷۷، کتاب الآداب)
وما في ’’السنن للترمذي‘‘ : عن جریر بن عبد الله قال:’’ سألت رسول الله ﷺ عن نظر ة الفجأة فأمرني أن أصرف بصري ‘‘۔ ( ۱۰۶/۲، رقم الحدیث:۲۷۷۶)
وما في ’’ تحفة الأحوذي ‘‘ : فاجاه مفاجاة إذا جائه بغتة من غیر تقدم سبب فأمرني أن أصرف بصري أي لا انظر مرة ثانیة لأن الأولی إذا لم تکن بالاختیار فهو معفو عنها فإذا أدام النظر أثم وعلیه قوله تعالی :{قل للمؤمنین یغضوا من أبصارهم} ۔ (۶۳/۸، رقم الحدیث : ۲۷۷۶)
ما في’’المقاصد الشرعیة للخادمي‘‘:بقاعدة فقهیة سداً للذرائع:’’إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذاکان المقصد محرما و تکون واجبة إذاکان المقصد واجبا ‘‘۔(ص :۴۶)
ما في ’’ الشامیة ‘‘ : ’’ ما کان سبباً لمحظور فهو محظور‘‘ ۔ (۲۳۳/۵، نعمانیه)
ما في ’’ البدائع ‘‘ : ’’الوسیلة الی الحرام حرام ‘‘۔ (بدائع الصنائع :۶۶۸/۱)