(فتویٰ نمبر: ۲۱۴)
سوال:
اگر کوئی مسافر شخص مقیم لوگوں کی امامت کرے، تواس کی امامت کا طریقہ کیاہوگا؟
الجواب وباللہ التوفیق:
اگر مسافر شخص مقیم لوگوں کی امامت کرے، تو اس کا طریقہ یہ ہے کہ چار رکعت والی نماز میں مسافر امام دو رکعت پر سلام پھیر دے اور یہ کہے کہ تمام لوگ اپنی نمازیں پوری کرلیں، کیوں کہ میں مسافر ہوں، اور مقیم مقتدی امام کے ساتھ سلام نہ پھیریں بلکہ اپنی بقیہ دو رکعتیں بلا قرأت لاحق کی طرح پوری کریں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” البحر الرائق “ : وفي ” الهدایة “ : وإذا صلی المسافر بالمقیم رکعتین سلم وأتم المقیمون صلاتهم ؛ لأن المقتدي التزم الموافقة في الرکعتین فینفرد في الباقي کالمسبوق إلا أنه لا یقرأ في الأصح ۔(۲۳۸/۲ ، کتاب الصلاة ، باب صلاة المسافر)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : وإن صلی المسافر بالمقیمین رکعتین سلم وأتم المقیمون صلاتهم ، وصاروا منفردین کالمسبوق إلا أنهم لایقرأون في الأصح ، ویستحب للإمام أن یقول : أتموا صلاتکم فإنا قوم سفر۔(۱۴۲/۱ ، کتاب الصلاة ، الباب الخامس عشر في صلاة المسافر)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وصح اقتداء المقیم بالمسافر في الوقت وبعده ، فإذا قام المقیم إلی الإتمام لا یقرأ ولا یسجد للسهو في الأصح؛لأنه کاللاحق، والقعدتان فرض علیه وقیل لا۔(در مختار) ۔(۵۳۳/۲ ، کتاب الصلاة ، باب صلاة المسافر)
ما في ” بدائع الصنائع “ : وأما اقتداء المقیم بالمسافر فیصح في الوقت وخارج الوقت؛ لأن صلاة المسافر في الحالتین واحدة والقعدة فرض في حقه نفل في حق المقتدي ۔۔۔۔۔ ثم إذا سلم الإمام علی رأس الرکعتین لا یسلم المقیم؛ لأنه قد بقي علیه شطر الصلاة، فلو سلم لفسدت صلاته ، ولکنه یقوم ویتمها أربعًَا لقوله علیه السلام : ” أتموا یا أهل مکة فإنا قوم سفر “ ۔۔۔۔۔۔ وینبغي للإمام المسافر إذا سلم أن یقول للمقیمین خلفه : أتموا صلاتکم فإنا قوم سفر ، اقتداءً بالنبي ﷺ ۔۔۔۔۔ ولا قراء ة علی المقتدي في بقیة صلاته إذا کان مدرکاً ، أي لا یجب علیه ؛ لأنه شفع أخیر في حقه ۔(۲۷۷/۱ ، کتاب الصلاة ، اقتداء المقیم بالمسافر) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔ ۱۴۳۰/۴/۲۹ھ