(فتویٰ نمبر: ۸۳)
سوال:
میں (محمد عارف) نے جھگڑاکرتے ہوئے غصے کی حالت میں اپنی بیوی مسماة ”شائستہ بانو“ کو ان الفاظ میں طلاق دی:”طلاق ، طلاق ، طلاق“ ،اور میری کوئی نیت نہیں تھی، بیوی کی عدت پوری بھی ہوچکی ہے، اب ہم دونوں دوبارہ از سرِ نو نکاح کرنے پر راضی ہیں،شرعی رہنمائی فرماکر ممنون ومشکور فرمائیں!
الجواب وباللہ التوفیق:
صورتِ مسئولہ میں عارف کی بیوی پر تین طلاقیں واقع ہوگئیں، اب وہ بغیر حلالہٴ شرعیہ شوہرِ اول(عارف) کے لیے حلال نہیں ہوسکتی۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتی تنکح زوجًاغیره﴾ ۔ (سورة البقرة : ۲۳۰)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : رجل قال لإمرأته : أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق ، فقال : عنیت بالأولی الطلاق ، وبالثانیة والثالثة إفهامها ، صدق دیانة ، وفي القضاء طلقت ثلاثًا ، کذا في فتاوی قاضي خان ۔(۳۵۵/۱ ، ۳۵۶ ، کتاب الطلاق ، البا ب الثاني في إیقاع الطلاق)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : کرر لفظ الطلاق وقع الکل ، وإن نوی التاکید دین ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیة : قوله : (وإن نوی التاکید دین) أي وقع الکل قضاء ، وکذا إذا أطلق ۔ أشباه ۔ أي بأن لم ینو استئنافًا ولا تاکیدًا ؛ لأن الأصل عدم التاکید ۔
(۴۶۰/۲ ، کتاب الطلاق ، باب طلاق غیر المدخول بها ، مطلب فیما لو قال امرأته طالق وله امرأتان أو أکثر تطلق واحدة ، ط : نعمانیه دیوبند ، رد المحتار :۵۲۱/۴، ۵۲۲، ط: دار الکتب العلمیة بیروت)
ما في ” بدائع الصنائع “ :وأما الطلاق الثلاث : فحکمها الأصلي هو زوال الملک ، وزوال حل المحلیة أیضًا ، حتی لا یجوز له نکاحها قبل التزوج بزوج آخر ، لقول اللّٰه عزوجل : ﴿فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتی تنکح زوجًا غیره﴾ ۔ (البقرة : ۲۳۰) ، وسواء طلقها ثلاثاً متفرقاً أو جملةً واحدةً ۔
(۴۰۳/۴ ، کتاب الطلاق ، فصل في حکم الطلاق البائن ، ط : دارالکتب العلمیة بیروت) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی۔۲۶/۵/ ۱۴۲۹ھ
الجواب صحیح: عبد القیوم اشاعتی ۔۲۶/۵/ ۱۴۲۹ھ