(فتویٰ نمبر: ۱۲۰) سوال: زید اور عمر دو بھائی ہیں، زید بڑا ہے اور دونوں کو ایک ایک بیٹا ہے، زید کے بیٹے کا نام بکر اور عمر کے بیٹے کا نام خالد ہے ، اب بکر اورخالد دونوں چچازاد بھائی ہوئے، اور بکر کی ایک بیٹی ہے، جو خالد کی چچازاد بھتیجی ہوئی، تو […]
(فتویٰ نمبر: ۲۴۰) سوال: آدمی اپنی سالی (بیوی کی بہن)کی بیٹی سے شادی کرسکتا ہے ؟جب کہ بیوی ابھی زندہ ہے، نیز اگر بیوی کی وفات ہوجائے، تو اس کے بعد کرسکتا ہے یا نہیں؟ الجواب وباللہ التوفیق: بیوی کے ہوتے ہوئے بیوی کی بھانجی سے نکاح کرنا حرام ہے، البتہ بیوی کے مرنے کے
(فتویٰ نمبر: ۱۲۴) سوال: ۱- ایک مرد نے ایک عورت سے نکاح کیا ، جس سے اُس کا ایک لڑکا ہے، اُس کی عمر ۱۰/ سال ہے، اب وہی مرد اپنی منکوحہ کی چھوٹی بہن یعنی اپنی حقیقی سالی سے نکاح کرے، تو کیا منکوحہ کے ہوتے ہوئے اس کی حقیقی چھوٹی بہن سے نکاح
(فتویٰ نمبر: ۲۴۱) سوال: زید نے اپنی دادی کا دودھ پیا ہوا ہے اور اُس کی شادی اس کی حقیقی پھوپھی کی بیٹی سے ہونے جارہی ہے،تو کیا یہ شادی جائز ہے؟ الجواب وباللہ التوفیق: صورتِ مسئولہ میں جب زید نے اپنی دادی کا دودھ پیا ہے، تو اس کے چچا اور پھوپھیاں اس کے
(فتویٰ نمبر: ۱۲۱) سوال: زید نے اپنی نانی اور دادی کا دودھ حالتِ رضاعت میں پیا ہے، اب زید اگر اپنے ماموں، خالہ،چچا یا پھوپھی کی لڑکی سے شادی کرنا چاہے، تو کرسکتا ہے یا نہیں؟ اگر نہیں کرسکتا تو کیوں؟ نیز کیا زید کا بھائی اپنے ماموں، خالہ ، چچا یا پھوپھی کی لڑکی
(فتویٰ نمبر: ۱۷۹) سوال: اگر کسی عورت کا شوہر مرجائے اوروہ عورت اس کے انتقال کے بعد اپنا مہر معاف کرتی ہے، تو کیا یہ درست ہے ؟ الجواب وباللہ التوفیق: شوہر کے انتقال کے بعد اگر اس کی بیوی اپنا مہر معاف کردے، تو یہ جائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في
(فتویٰ نمبر:۱۴۱) سوال: ایک شخص مثلاً زید اپنی شیر خوار بیٹی خالد کو دیدے، اب وہ خالد کی متبنّٰی بن گئی،اب جب بلوغت کی عمر کو پہنچ جائے اور اس کا نکاح ہو، تو وہ کس کی طرف منسوب ہوگی؟ آیا اپنے اصلی باپ کی طرف ،یا جس نے پرورش کی اس کی طرف ؟
(فتویٰ نمبر: ۱۱۶) سوال: ایک آدمی نے شادی کی اور کئی سالوں سے گھر نہیں آیا ہے، اتناتو معلوم ہے کہ وہ زندہ ہے مگر یہ معلوم نہیں کہ کس جگہ پر ہے؟ساتھیوں سے فون وغیرہ پر بات بھی کرتا ہے، تو اس کی عورت کیا کرے؟ جب کہ اس کا نفقہ شوہر کے والدین
(فتویٰ نمبر: ۱۰۷) سوال: میں سلیم ابن قمر الدین (ساکن کھیتیا ضلع کھرگون) کا نکاح سرتاج بی بنت عبد الجبار کے ہمراہ تقریباً ۳۳/سال قبل ہوا تھا، اور اس کے بطن سے میری پانچ اولاد؛ تین لڑکیاں اور دو لڑکے ہیں، ادھر تقریباً چار سال سے ہم دونوں میں تنازع ہے، جس کی وجہ سے
(فتویٰ نمبر:۲۲۰) سوال: ہمارے علاقے میں عامةً یہ رواج ہے کہ بعض جگہ شادی کے موقع پر ، آم یا جامن کے پتے دولہا دلہن کے گھر اور منڈپ(شامیانہ) پر ڈالے جاتے ہیں، جس کو ”ہرا منڈپ“ کہاجاتا ہے ،اسی طرح گھر کے کسی کونے میں مٹی کھود کر وہاں مٹکے رکھ کر گیہوں وغیرہ
(فتو یٰ نمبر: ۹۳) سوال: ۱-کیا بوقتِ عقدِ نکاح نوشہ کو سہرا باندھنا شرعاً درست ہے یا نہیں ؟ ۲- اگر کوئی نوشہ بوقتِ عقدِنکاح سہرا باندھ کر آئے، تو کیا امام وقاضی اس کو اتار کر نکاح پڑھائے؟ اوراگر اس پر کوئی نکیر نہ کرے، تو کیا امام وقاضی شرعاً گنہگار ہوں گے ؟
(فتویٰ نمبر:۶۴) سوال: اگر کوئی شخص کسی کافرہ عورت سے نکاح کرے، اور اس کے بطن سے کچھ اولاد بھی ہو، اور بعد میں وہ عورت مسلمان ہوگئی، تو اس کی یہ اولاد کیا ولد الزنا کہلائے گی؟یا پھرحلال اولاد شمار ہوگی؟ اور اس کا نسب اس فرد سے ثابت ہوگا یا نہیں؟ الجواب وباللہ
