جائز و ناجائز کے متعلق متفرق مسائل

مسئلہ: پانی کی نکاسی کا نظام بنانا اور شہریوں کی صحت کا خیال رکھنا یہ حکومت کی ذمہ داری ہے، اور عوام کا فریضہ ہے کہ وہ حکومت کے ایسے نظام وقوانین کا پورا لحاظ رکھیں، نیز اخلاقی طور پر ہر شخص اس کا مکلف و پابند ہے کہ اپنے مستعمل پانی کی نکاسی کا […]

مسئلہ: آج کل شہروں میں آبادی کے پھیلاوٴ کا ایک پہلو یہ ہے کہ بہت سے نشیبی علاقوں (جو تالاب کی صورت میں تھے) میں لوگ پلاٹنگ کرکے انہیں فروخت کررہے ہیں، اور وہاں آبادیاں بسائی جارہی ہیں، اس سے ایک طرف یہ نقصان ہورہا ہے کہ جو پانی ان نشیبی علاقوں میں جمع ہوتا

مسئلہ: لڑکا جب بالغ ہوجائے تو اس کا نفقہ اس کے باپ پر واجب نہیں رہتا، بلکہ اس کا نفقہ خود اس کی ذات پر واجب ہے، کہ کسب وغیرہ کے ذریعہ اپنے نفقہ کا انتظام خود کرے،(۱) مگر اسلاف نے طلب علم میں واقعی مشغول ورشید بالغ لڑکے کے بقدر کفایت نفقہ کو اس

مسئلہ: آج کل بہت سے لوگ حقیقت میں پروفیسر، مفتی یا عالم نہیں ہوتے ہیں، مگر اپنے نام کے ساتھ پروفیسر، مفتی یا عالم کا لفظ استعمال کرتے ہیں، شرعاً یہ خلافِ واقعہ اور جھوٹ ہے، لہذا ان سے پرہیز کرنے کی سخت ضرورت ہے، کیوں کہ پروفیسر ایک خاص اصطلاح ہے، جو خاص لوگوں

مسئلہ: آج کل راشن دکان پر راشن کارڈ والوں کو شکر، ڈالڈا، اور دیگر اشیاء ملتی ہیں، لوگ انہیں اپنے کارڈ پر حاصل کرکے بلیک دام میں، جو عموماً زیادہ ہوتے ہیں، فروخت کرتے ہیں، ان کا یہ عمل شرعاً درست ہے،(۱) کیوں کہ راشن کارڈ کے ذریعہ خرید کر آدمی مالک ہوجاتا ہے، اور

مسئلہ: بسا اوقات اسکولوں اور مدرسوں میں معلمین، طلباء کے سبق یاد نہ کرنے پر انہیں مرغا بناتے ہیں، مرغا بنانے پر طلباء کی جو ہیئت ہوتی ہے ، وہ کسی مذہب میں عبادت کی صورت نہیں ہے، بلکہ یہ محض سزا کی ایک شکل ہے، اس لئے اس کے جواز میں کوئی اشکال نہیں

مسئلہ: بعض لوگ اسم باری تعالیٰ ” اللہ “کے ساتھ لفظ ” میاں “ کے استعمال پر اعتراض کرتے ہیں، جب کہ ان کا یہ اعتراض صحیح نہیں ہے، کیوں کہ لفظ” میاں “کا استعمال عام اردو محاورے میں عظمت وتعظیم کیلئے کیا جاتا ہے، اس لئے ”اللہ میاں “کہنے میں شرعاً کوئی حرج نہیں

مسئلہ: آج کل بہت سے فیشن پرست نوجوان لڑکے اورلڑکیاں ، بطور زینت مختلف قسم کے ہیئر ڈائز (ہائیڈروجن، کیمیکلس وغیرہ) بکثرت استعمال کرتے ہیں، اور اپنے بالوں کو رنگین اور کلر فل بناتے ہیں، اولاً تو یہ فیشن قابل ترک ہے، اور اگر خالص سیاہ خضاب ہے تو اس کا لگانا سخت گناہ ہے،(۱)

مسئلہ: قرآن کریم کو ”پی ڈی ایف ایکسل“(PDF. Excel)یا کسی بھی الیکٹرونیکل فارمیٹ (Electronical Format)جس کو ختم کیا جاسکتا ہو، میں محفوظ کرنا جائز ہے،(۱) مگر جب تک وہ اس میں محفوظ رہے، اس کا ادب واحترام رکھنا لازم ہے۔(۲) الحجة علی ما قلنا : (۱)ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : لو محا لوحاً

مسئلہ: اسلام کی نظر میں ذات پات کی بنیاد پر نہ کوئی اَپر کلاس (Upper Class)ہے، نہ بیک ورڈ کلاس (Backword Class)(۱)،لیکن حکومت وقت نے برادرانِ وطن کے سماجی مزاج کو سامنے رکھتے ہوئے، مسلمانوں کی کچھ برادریوں کو بیک ورڈ قرار دیا ہے، اور انہیں مخصوص قسم کی مراعات دے رکھی ہے، اگر کوئی

مسئلہ: آج کل آنکھوں کی زینت کیلئے آئی لینس (Eye Lens) لگوائے جاتے ہیں، جو مختلف کلر کے ہوتے ہیں، اگر ان کے لگانے میں طبی اعتبار سے کوئی ضرر لاحق نہ ہو تا ہو، تو شرعاً اس میں کوئی حرج نہیں ہے، مگر غیروں کی تقلید میں اور کسی دوسرے کو دھوکہ دینے کی

مسئلہ: بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ آبِ زمزم کھڑے ہوکر پینا ضروری ہے، جب کہ صحیح بات یہ ہے کہ زمزم کے پانی کو بیٹھ کر پینے میں بھی کوئی حرج نہیں ہے، کیوں کہ حجة الوداع کے موقع پر آپ ﷺ سے جو کھڑے ہوکر زمزم پینا ثابت ہے، محققین کی تحقیق

مسئلہ: بعض لوگ کہتے ہیں کہ ”اجینو موٹو“کا استعمال کھانے میں صحیح نہیں ہے، کیوں کہ یہ خنزیز کی چربی سے نکالاجاتا ہے، اگر یہ بات باقاعدہ تحقیق سے ثابت ہو، اور خنزیر کی چربی کی حقیقت وماہیت کو کسی کیمیاوی طرزِ عمل کے ذریعہ تبدیل نہیں کیا گیا، تو کھانے میں اس کا استعمال

مسئلہ: بعض لوگ کھانے کیلئے دسترخوان کے طور پر اخبارات بچھاتے ہیں، سیٹیں پوچھتے ہیں، اور کھانے کے بعد اس سے ہاتھ صاف کرتے ہیں، اگر ان اخبارات میں قرآنی آیات ، احادیث، یا دینی مضامین ہوں، تو ایسے کاموں کیلئے ان کا استعمال قطعاً جائز نہیں،(۱) بلکہ اردواخبارات کو سرے سے ایسے کاموں کیلئے

مسئلہ: اچھے کاموں کی ترغیب اور معاشرہ کے مفاسد پر تنقید کیلئے مکالمات اسٹیج کئے جاسکتے ہیں، بشرطیکہ اس میں موسیقی،(۱) یا کسی کی کردار کشی،(۲) یا مرد وزن کا اختلاط،(۳) یا انبیاء وملائکہ اور صحابہؓ کی تمثیل نہ ہو،(۴) نیز غیر شرعی اور غیر اخلاقی امور سے پاک ہے۔ (۵) الحجة علی ما قلنا

مسئلہ: کارٹون سازی کی جو شکلیں جائز ہیں ، ان کو ذریعۂ آمدنی بنانے اور اس مقصد کیلئے ملازمت کرنے کی گنجائش ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” کتاب الکسب للشیباني “ : ثم المکاسیب أربعة: الإجارة، والتجارة، والزراعة، والصناعة، وکل ذلک فی الإباحة سواء عند جمهور الفقهاء۔ (ص/۱۴۰) ما فی ”

مسئلہ: ایسے کارٹون بنانا جو عریانیت پر مشتمل ہوں، یا برائی کی ترغیب دے رہے ہوں، وہ جائز نہیں ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿إن الله یأمر بالعدل والإحسان وإیتآء ذی القربیٰ وینهی عن الفحشاء والمنکر والبغي﴾۔ (سورة النحل :۹۰) ما فی ” أحکام القرآن للجصاص “

مسئلہ: ایسے کارٹون بنانا جس سے کسی کی اہانت مقصود ہو ، جائز نہیں ہے، اگرچہ اس میں خد وخال واضح نہ ہوں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿یآیها الذین آمنوا لا یسخر قوم من قوم عسیٰ أن یکونوا خیراً منهم، ولانسآء من نسآء عسیٰ أن یکنّ خیراً

مسئلہ: ایسے کارٹون بنانا جن میں خدو خال واضح ہوں، وہ تصویر میں شمار ہوکر ناجائز ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” صحیح البخاری “ : ” إن أشد الناس عذاباً عند الله المصورون “۔ (۸۸۰/۲، کتاب اللباس، باب عذاب المصورین یوم القیامة، الصحیح لمسلم: ۲۰۱/۲، کتاب اللباس، باب تحریم صورة الحیوان)

مسئلہ: تربیتی مقصد سے بچوں کیلئے ایسے کارٹون بنانا، جس میں خدوخال واضح نہ ہوں، اور بچوں کیلئے نفسیاتی، اخلاقی اور لسانی نقطہٴ نظر سے مفید ہوں ، جائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : ولو کانت صغیرة بحیث لا تبدو للناظر إلا بتأمل لا یکره۔ (۱۰۷/۱) ما