مسئلہ: آج کل بڑے بڑے اسٹورس(Stores) میں کھانے کی خشک پیکٹس (Packets) مثلاً چکن سُوپ وغیرہ فروخت ہورہے ہیں، ان پر کوئی حلال کی نشانی نہیں ہوتی، ایسا کھانا عام طور پر یورپین ممالک سے اِمپورٹ (Import) کیا جاتا ہے، اسٹور مالکوں کو حلال وحرام سے کوئی سروکار نہیں ہوتا ، ان کے پیش نظر […]
مسئلہ: بعض لوگ کھانے سے فارغ ہونے پر، پلیٹ میں پانی ڈال کر اس میں انگلی ڈال کر اسے پی لیتے ہیں، اور اپنے اس عمل کو سنت خیال کرتے ہیں، جبکہ اس عمل کا سنت ہونا کسی حدیث سے ثابت نہیں ہے، حدیث پاک میں محض انگلیوں اور پلیٹ کو صاف کرنے کی ترغیب
مسئلہ: بعض لوگوں سے عامةً یہ سنا جاتا ہے کہ کھانے کے بعد میٹھا کھانا سنت ہے، جب کہ یہ کسی حدیث سے ثابت نہیں ہے، ہاں ! البتہ آپ ﷺ میٹھی چیز اورشہد پسند فرماتے تھے، لہذا میٹھی چیز یا شہد کو سنتِ عادیہ کی نیت سے کھائے تو یہ درست ہے، اور اتباعِ
مسئلہ: ایک دسترخوان پر الگ الگ روٹی رکھ کر کھانا، یا ایک روٹی میں سے سب کا توڑ کر کھانا، یا ایک روٹی کے چار حصہ کرکے کھانا، سب طرح ٹھیک ہے، الگ الگ روٹی رکھ کر کھانا اس لئے صحیح ہے کہ اپنی خوراک کا اندازہ باقی رہتا ہے، افراط وتفریط نہیں ہوتی،(۱) ایک
مسئلہ: لغة صحت بیماری کی ضد ہے اور ذہابِ مرض کو کہتے ہیں ، بدنی صحت سے مراد وہ حالتِ طبعی ہے جس کے ساتھ انسانی افعال طبعی طور پر جاری ہوتے ہیں(۱)،صحت وتندرستی شرعاً مطلوب ہے (۲)،اسی لئے آپ انے بیماریوں سے پناہ مانگی ہے (۳)اور شریعتِ اسلامیہ نے اپنے ماننے والوں کو ان
مسئلہ: کھانا کھانے کی پانچ صورتیں ہیں: فرض۔مباح۔حرام۔ مندوب۔ مکروہ ۔ (۱) فرض :ا س قدر کھانا کہ جان بچ جائے اور فرائض کو ادا کر سکے فرض ہے ۔ (۲) مباح :پیٹ بھر کر کھانا تاکہ قوی اور مضبوط ہو مباح ہے۔ (۳) حرام :پیٹ بھر جانے کے بعد اس قدر کھانا جو مضر
مسئلہ: آج کل بڑے بڑے ہوٹلوں میں یہ طریقہ مروج ہے کہ خریدار کے سامنے مختلف قسم کے کھانے پیش کئے جاتے ہیں ، جن کی ایک متعینہ قیمت ہوتی ہے ، اس میں خریدار کو اختیار ہوتا ہے کہ جوچاہے کھانا پسند کرے ،کم کھائے یا زیادہ کھائے لیکن قیمت ایک ہی ہوگی، اگرچہ
مسئلہ: آج کل بعض نوجوان ہوٹل یاکینٹن وغیرہ میں جمع ہوکر آپس میں قرعہ اندازی کرتے ہیں، اوراس میں یہ شرط لگاتے ہیں ،کہ جس کانام قرعہ اندازی سے نکل آئے وہی کھلائے گایاپلائے گا، اس میں اکثر ایسا بھی ہوتا ہے کہ کسی آدمی کا نام ہفتہ میں چارمرتبہ آئے، کسی کادومرتبہ، اور کسی
مسئلہ: مدارسِ اسلامیہ میں سال کے اخیر میں کتابوں کے اختتام پر، کسی درجہ کے استاذِ محترم اپنے ذاتی مصارف سے اپنے طلباء اور دیگر اساتذہ، یاکوئی طالبِ علم اپنے اساتذہ ودیگراساتذہ وطلباء کی دعوتِ طعام یاناشتہ کرے تو شرعاً جائز ہے ، کیوں کہ دعوت کے سلسلے میں ضابطہٴ اسلامی یہ ہے ”الدعوة عند
مسئلہ: بعضے طلباء اطراف واکناف میں موجود کھیتوں کے درختوں سے، ان کے مالکوں کی اجازت کے بغیر پھلوں کو توڑ کر کھالیتے ہیں، یا بسا اوقات توڑتے نہیں، بلکہ گرے ہوئے پھلوں کو اٹھا کر کھالیتے ہیں، یالے آتے ہیں ،تینوں صورتیں شرعاً جائز نہیں ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ”
مسئلہ: اگر میز کرسی پر کھانا کھا نے میں کفار وفساق، یا متکبرین کے ساتھ تشبہ کی نیت ہو تومیز کرسی پر کھانا ناجائز ہے ،اگر تشبہ کی نیت نہ ہو تب بھی خلاف ِسنت ہے، اس لئے اس سے احتراز لازم ہے ، لیکن آج کل ہوٹلوں میں نیچے بیٹھ کر کھانے کا انتظام
