مسئلہ: بعض لوگ دعوت کے موقع پر یوں کہہ کر کھانا شروع کردیتے ہیں کہ جس کے سامنے کھانا آچکا ہے اس کو شروع کردینا چاہیے، پوری جماعت کے سامنے کھانا آجانے کا انتظار کرنا درست نہیں ہے، کیوں کہ اس میں کھانے کا احترام فوت ہوجاتا ہے، جب کہ یہ حکم اس وقت ہے […]
مسئلہ: بعض لوگ کھانے کیلئے یہ کہہ کر ہاتھ نہیں دھوتے کہ ہم ابھی نماز پڑھ کر آئے ہیں، جب کہ کھانے کیلئے ہاتھ دھونا مستقل سنت ہے، گرچہ وضو، غسل اور نماز وغیرہ سے فارغ ہوکر ہی آیا ہو۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” مشکوٰة المصابیح “ : عن سلمان قال:
مسئلہ: ۱۔۔۔۔۔ کوئی بھی فلم تصویر کشی کے بعد ہی منظر عام پر آتی ہے، جب کہ تصویر کشی یہ ناجائز وحرام ہے۔ (۱) ۲۔۔۔۔۔ فلم میں گانا ، بجانا پایا جاتا ہے ، یہ بھی ناجائز وحرام ہے ۔ (۲) ۳۔۔۔۔۔ فلم میں رقص وسرود بھی پایا جاتا ہے، جو خلافِ شرع ہے ۔(۳)
مسئلہ: اچھے کاموں کی ترغیب اور معاشرہ کے مفاسد پر تنقید کیلئے مکالمات اسٹیج کئے جاسکتے ہیں، بشرطیکہ اس میں موسیقی،(۱) یا کسی کی کردار کشی،(۲) یا مرد وزن کا اختلاط،(۳) یا انبیاء وملائکہ اور صحابہؓ کی تمثیل نہ ہو،(۴) نیز غیر شرعی اور غیر اخلاقی امور سے پاک ہے۔ (۵) الحجة علی ما قلنا
مسئلہ: کارٹون سازی کی جو شکلیں جائز ہیں ، ان کو ذریعۂ آمدنی بنانے اور اس مقصد کیلئے ملازمت کرنے کی گنجائش ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” کتاب الکسب للشیباني “ : ثم المکاسیب أربعة: الإجارة، والتجارة، والزراعة، والصناعة، وکل ذلک فی الإباحة سواء عند جمهور الفقهاء۔ (ص/۱۴۰) ما فی ”
مسئلہ: ایسے کارٹون بنانا جو عریانیت پر مشتمل ہوں، یا برائی کی ترغیب دے رہے ہوں، وہ جائز نہیں ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿إن الله یأمر بالعدل والإحسان وإیتآء ذی القربیٰ وینهی عن الفحشاء والمنکر والبغي﴾۔ (سورة النحل :۹۰) ما فی ” أحکام القرآن للجصاص “
مسئلہ: ایسے کارٹون بنانا جس سے کسی کی اہانت مقصود ہو ، جائز نہیں ہے، اگرچہ اس میں خد وخال واضح نہ ہوں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿یآیها الذین آمنوا لا یسخر قوم من قوم عسیٰ أن یکونوا خیراً منهم، ولانسآء من نسآء عسیٰ أن یکنّ خیراً
مسئلہ: ایسے کارٹون بنانا جن میں خدو خال واضح ہوں، وہ تصویر میں شمار ہوکر ناجائز ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” صحیح البخاری “ : ” إن أشد الناس عذاباً عند الله المصورون “۔ (۸۸۰/۲، کتاب اللباس، باب عذاب المصورین یوم القیامة، الصحیح لمسلم: ۲۰۱/۲، کتاب اللباس، باب تحریم صورة الحیوان)
مسئلہ: تربیتی مقصد سے بچوں کیلئے ایسے کارٹون بنانا، جس میں خدوخال واضح نہ ہوں، اور بچوں کیلئے نفسیاتی، اخلاقی اور لسانی نقطہٴ نظر سے مفید ہوں ، جائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : ولو کانت صغیرة بحیث لا تبدو للناظر إلا بتأمل لا یکره۔ (۱۰۷/۱) ما
مسئلہ: آج کل ٹور پر لے جانے کیلئے مختلف تجارتی کمپنیاں قائم ہیں، جو آمد ورفت کے لئے ٹکٹ اور قیام کیلئے سہولتوں کا نظم کرتی ہیں، سفر کرنے والوں کی چوں کہ مختلف قسمیں ہوتی ہیں، اس لئے جو لوگ جائز مقاصد کیلئے سفر کرتے ہیں، تو ان کیلئے ٹکٹ اور قیام کی سہولتیں
مسئلہ: تعلیمی، اصلاحی اور دعوتی مقاصد کیلئے عکس بندی یعنی فوٹو گرافی اور اس سے استفادہ کی گنجائش ہے، خواہ اس میں ضمناً ذی روح کا عکس آگیا ہو۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” شرح المجلة لسلیم رستم باز “ : الأمور بمقاصدها، یعنی أن الحکم الذی یترتب علی أمر یکون علی
مسئلہ: غیر ذی روح اشیاء مثلاً تاریخی مقامات اور قدرتی مناظر کی عکس بندی یعنی فوٹو گرافی جائز ہے ۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” حاشیة النووی علی الصحیح لمسلم “ : وأما الشجر ونحوه مما لا روح فیه فلا یحرم صنعته ولا التکسب به، سواء الشجر المثمر وغیره، وهذا مذهب العلماء
مسئلہ: تفریحی مقاصد کیلئے ذی روح کی عکس بندی یعنی فوٹو گرافی جائز نہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” صحیح البخاری “ : ” إن أشد الناس عذاباً عند الله المصورون “۔ (۸۸۰/۲، کتاب اللباس، باب عذاب المصورین یوم القیامة، الصحیح لمسلم: ۲۰۱/۲، کتاب اللباس والزینة، باب تحریم تصویر صورة الحیوان) ما
مسئلہ: ایسی عکس بندی جس میں کسی عورت کی تصویر، یا انبیاء وصحابہ کی تمثیل ہو، یا دیگر کوئی شرعی منکر ہو، بنانا اور ان کو دیکھنا جائز نہیں ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” الصحیح لمسلم “ : ” إن أشد الناس عذاباً عند الله المصورون “۔(۲۰۱/۲، کتاب اللباس والزینة، باب
مسئلہ: تفریح کیلئے ایسی جگہوں میں جانا ، جہاں غیر شرعی امور کا غلبہ ہو جائز نہیں ہے،(۱) اور ایسے مقامات پر جانے والوں کو سواری کرائے پر دینے، یا اشیاء خورد ونوش فروخت کرنے کیلئے دکان لگانے کی حضرت امام اعظمؒ کے نزدیک گرچہ گنجائش ہے،(۲) مگر صاحبین کے قول کے مطابق مکروہ ہے،
مسئلہ: ایسے مقامات جہاں جان یا عزت وآبرو کا تحفظ خطرے میں ہو، وہاں نہ خود جانا درست ہے ، اور نہ اہل وعیال کو ساتھ لے جانا درست ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿ولا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة﴾۔ (سورة البقرة: ۱۹۵) ما فی ” فتح القدیر
مسئلہ: اسراف سے بچتے ہوئے، تفریحی مقصد کیلئے ایک شہر سے دوسرے شہر، اور ایک ملک سے دوسرے ملک کا سفر کرنا جائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿ولا تبذر تبذیراً، إن المبذرین کانوا إخوان الشیٰطین﴾ ۔(سورة الإسراء: ۲۶۔۲۷) ما فی ” التفسیر الکبیر للرازی “ :
مسئلہ: ایسے پروگرام جن کا مقصد صرف ہنسنا ہنسانا ہو، شریعت کے مزاج کے خلاف ہے،(۱) البتہ بغرضِ علاج اس کی گنجائش ہے۔(۲) الحجة علی ما قلنا : (۱) ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿فلیضحکوا قلیلاً ولیبکوا کثیراً﴾۔ (سورة التوبة:۸۲) ما فی ” تفسیر المظهري “ : الدنیا قلیل فلیضحکوا فیها ما شوٴوا،
مسئلہ: لطیفہ گوئی یا مزاح نویسی کو پیشہ یا ذریعہ آمدنی بنا لینا مناسب نہیں ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿ومن الناس من یشتری لهو الحدیث لیُضلّ عن سبیل الله بغیر علم ویتخذها هزواً، أولئک لهم عذاب مهین﴾۔ (سورة لقمان: ۶) ما فی ” روح المعانی “
مسئلہ: کئی کئی گھنٹوں کے ایسے مزاحیہ پروگرام یا مزاحیہ مشاعرے جن سے دینی یا دنیوی مصالح متاثر ہوں ، جائز نہیں ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿ویل للمطففین﴾ ۔ (سورة التطفیف :۱) ما فی ” أحکام القرآن لإبن العربی “ :وفي الموطا : قال مالک:(یقال):لکل شيء
