مسئلہ: اگر کوئی شخص مزدلفہ سے رمی کے لیے کنکریاں اُٹھانا بھول گیا، تو منیٰ سے بھی اُٹھا سکتا ہے، اس پر کوئی چیز واجب نہیں ہوگی، کیوں کہ مزدلفہ سے کنکریاں اُٹھانا حج کے مستحبات میں سے ہے، البتہ جمرات کے قریب سے اُٹھانے کو فقہاء نے مکروہ لکھا ہے۔ الحجة علی ما قلنا […]
مسئلہ: حالتِ احرام سے نکلنے پر مَردوں کے لیے اگرچہ حلق یعنی اُسترے سے بالوں کا مونڈھنا اور صاف کرنا افضل ہے، تاہم اگر کسی شخص نے اپنے سر پر مصنوعی بال لگوائے ہو، تو وہ بجائے صاف کرنے کے صرف قصر کرلے، اِس طور پر کہ پورے سر کے بالوں کو قینچی سے چھوٹا
مسئلہ: اگر مُحرم کے وضو یا غسل کے دوران کچھ بال خود بخود ٹوٹ جائے، تو ہر تین بال کے بدلے میں ایک مُٹھی غلہ یعنی گیہوں یا چاول صدقہ کرنا ہوگا، البتہ چاول دینا افضل ہے(۱)، اور یہ صدقہ حدودِ حرم میں موجود فقراء کو دینا لازم نہیں، کسی اور جگہ کے فقراء کو
مسئلہ: اگر کسی شخص پر حج فرض ہوگیا، پھر بھی اُس نے حج نہ کیا، پھر حالت بدل گئی، اور وہ تنگدست ہوگیا، تو تنگدست ہوجانے سے حج کی فرضیت ساقط نہیں ہوگی، بلکہ علیٰ حالہ برقرار رہے گی، ایسا شخص استطاعت کا انتظار کرے، اگر موت تک استطاعت حاصل ہوجائے، تو حج کرلے، ورنہ
مسئلہ: بسا اوقات میاں بیوی، دونوں حج کا فارم بھرتے ہیں، اور قرعہ اندازی میں اُن کا نام بھی آجاتا ہے، پھر اچانک شوہر کا انتقال ہوجاتا ہے، اور بیوی پر عدتِ وفات لازم ہوجاتی ہے، اب اعزاء واقارب عورت کو یہ مشورہ دیتے ہیں کہ پھر دوبارہ نام نکلے یا نہ نکلے، اور آئندہ
مسئلہ: جب کوئی آدمی حج پر جانے کا ارادہ کرتا ہے، یا حج سے واپس آتا ہے، تو عام طور پر لوگ اس کی دعوت کرتے ہیں، جو یقینا امرِ مباح اور باعثِ اجر وثواب ہے(۱)، لیکن اب یہ دعوتیں مستقل رسم بنتی جارہی ہیں، اور خود حاجی ، حج کے لیے روانہ ہونے سے
مسئلہ: بعض دوست واحباب حاجیوں کو رخصت کرنے کے وقت اور واپسی پر ان کے استقبال کے وقت اُن کے گلے میں پھولوں کا ہار ڈالتے ہیں، اُن کا یہ عمل خلافِ سنت ہے، کیوں کہ اس کی کوئی اصل موجود نہیں ہے، اور سلف صالحین سے بھی کہیں ثابت نہیں ہے، اس لیے اس
مسئلہ: حجاج کرام کو رخصت کرتے وقت اور واپسی پر اُن کے استقبال کے وقت لوگ جوش وخروش کے ساتھ نعرہٴ تکبیر بلند کرتے ہیں، لوگوں کا اس موقع پر نعرہ لگانا محض نمائش ہے، بلکہ اکثر مواقع میں لہو ولعب کی صورت ہوجاتی ہے، اس لیے اس سے اجتناب ہی بہتر ہے۔ الحجة علی
مسئلہ: بعض حجاج کرام جمرات کی رمی غلیل وغیرہ سے کرتے ہیں، اُن کا یہ طریقہ صحیح نہیں ہے، کیوں کہ رمی کا ہاتھ سے کرنا ضروری ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” البحر الرائق “ : ولا یجزئ الرمي بقوس ونحوه۔ (۶۰۲/۲) ما في ” هدایة السالک إلی المذاهب الأربعة في
مسئلہ: بعض حجاج کرام رمی جمار کے وقت کنکری اتنی آہستہ پھینکتے ہیں کہ وہ کنکری جمرہ سے تین ہاتھ کی دوری پر گرتی ہے، اُن کا اس طرح رمی کرنا درست نہیں ہے، کیوں کہ رمی میں کنکری کا جمرہ کے قریب گرنا ضروری ہے، البتہ اگر کنکری جمرہ سے تین ہاتھ کے فاصلہ
مسئلہ: اگر کوئی مریض اورمعذور شخص جو خود رمی کرنے پر قادر نہ ہو، کسی دوسرے کو اپنی طرف سے رمی کرنے کا حکم دے، اور دوسرا شخص اُس کی طرف سے رمی کرے توجائز ہے(۱)، اور اس کا طریقہ یہ ہے کہ نائب پہلے اپنی سات کنکریاں پوری کرے، اس کے بعد مریض اور
مسئلہ: بعض حجاج کرام رمی کے وقت ساتوں کنکریاں مٹھی میں رکھ کر ایک ساتھ پھینک دیتے ہیں، ہر کنکری کو علیحدہ علیحدہ نہیں پھینکتے، اُن کا اس طرح رمی کرنا درست نہیں ہے، صحیح طریقہ یہ ہے کہ ہر کنکری علیحدہ علیحدہ ماری جائے، اگر کوئی شخص ایک سے زیادہ یا ساتوں کنکریاں ایک
مسئلہ: بعض حجاج کرام قصداً ہر جمرہ پر سات سے زائد کنکری مارتے ہیں، اُن کا یہ عمل خلافِ سنت ہونے کی وجہ سے مکروہ ہے(۱)، البتہ اگر ساتویں کنکری میں شک ہوجائے اور آٹھویں ماردے، پھر بعد میں معلوم ہوجائے کہ وہ ساتویں کنکری ، ساتویں نہیں، آٹھویں تھی، تو اس میں کوئی مضائقہ
مسئلہ: بعض حجاج کرام روضہٴ اقدس ﷺپر سلام پڑھتے وقت بہت بلند آواز سے چیخ چیخ کر سلام پڑھتے ہیں، اور بے انتہا شور وشغب کرتے ہیں، اُن کا یہ عمل خلافِ ادب ہے، صحیح طریقہ یہ ہے کہ سلام پڑھتے وقت آواز نہ زیادہ بلند ہو اور نہ زیادہ آہستہ ، بلکہ متوسط آواز
مسئلہ: بعض حجاج کرام روضہٴ اقدس علیٰ صاحبہا الف الف صلوٰة کی زیارت کے وقت روضہٴ اطہر کی جالیوں کو ہاتھ لگاتے ہیں ، یا بوسہ دیتے ہیں،اُن کا یہ عمل خلافِ ادب ہے، صحیح طریقہ یہ ہے کہ روضہ کی جالیوں سے تین یا چار ہاتھ دور کھڑا رہے۔ الحجة علی ما قلنا :
مسئلہ: بعض حجاج کرام عرفات کی حدود سے سورج غروب ہونے سے پہلے ہی اژدہام کے اندیشہ سے نکل جاتے ہیں، جب کہ سورج غروب ہونے تک عرفات میں رہنا واجب ہے(۱)، اگر کوئی شخص سورج غروب ہونے سے پہلے عرفات سے نکل گیا، تو اس پر دم واجب ہوگا۔(۲) الحجة علی ما قلنا :
مسئلہ: بعض لوگ حاجیوں کے گھر ہی سے احرام پہننے کو برا خیال کرتے ہیں، اُن کا یہ خیال درست نہیں ہے، کیوں کہ حاجیوں کا اپنے گھروں سے احرام باندھ کر نکلنا مستحب ہے، بشرطیکہ احرام کی جنایات میں مبتلا ہونے کا خوف نہ ہو(۱)، اور اگر احرام کی جنایات میں مبتلا ہونے کا
مسئلہ: نبی پاک ﷺ کی طرف سے حج کرنا بڑی نیکی اور ثواب کا کام ہے، یہ ایصالِ ثواب کا حج کہلائے گا، اس کے لیے دو طریقے اختیار کیے جاسکتے ہیں:(۱) حج کی ادائیگی سے پہلے ہی یہ نیت کرلی جائے کہ میں یہ حج نبی پاکﷺ کی طرف سے ادا کررہا ہوں، اور
مسئلہ: اگر کوئی شخص مسکینی کی حالت میں کسی طرح اپنا فرض حج ادا کرلے، پھرمالدار ہوجائے، تو اس پر دوبارہ حج کرنا ضروری نہیں ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” البحر الرائق “ : ولو تکلف هوٴلاء الحج بأنفسهم سقط عنهم حتی لو صحوا بعد ذلک لا یجب علیهم الأداء، لأن
مسئلہ: بعض حجاجِ کرام مسلسل چند طواف کرتے ہیں اور پھر ہر طواف کی دو رکعت ،ایک ساتھ دو دو رکعت کرکے پڑھتے ہیں، ان کا یہ عمل مکروہ ہے، کیوں کہ سنت یہ ہے کہ ہر ایک طواف کے بعد دو رکعت پڑھی جائے، البتہ جن اوقات میں نماز کا پڑھنا مکروہ ہے، ان
