مسئلہ: اگر کسی شخص نے قربانی کی نیت سے ایک جانور خریدا، اور وہ اس کے بدلے کسی دوسرے جانور کی قربانی کرنا چاہے، تو دوسرا جانور پہلے جانور کی قیمت سے کم پر نہ خریدے، اور اگر اس نے دوسرا جانور پہلے جانور سے کم قیمت پر خرید لیا، تو پہلے اوردوسرے جانور کی […]
مسئلہ: اگر کسی شخص نے قربانی کی نیت سے جانور خریدا، تو خریدنے کے بعد اس جانور سے دوودھ نکالنا، خواہ خود اس کے استعمال کیلئے ہو یا فروخت کرنے کیلئے ہو، جائز نہیں ہے، اور اگر کسی شخص نے دودھ نکال لیا، تو دودھ یا اس کی قیمت کا صدقہ کرنا واجب ہوگا۔ الحجة
مسئلہ: بڑے جانور میں سات افراد کا شامل ہونا ضروری نہیں ہے، بلکہ اگر بڑے جانور میں سات افراد سے کم، مثلاً کسی بڑے جانور میں چھ یا پانچ یا اس سے بھی کم شریک ہوں تب بھی جائز ودرست ہے،(۱) یہاں تک کہ اگر تنہاہی ایک آدمی پورے بڑے جانور کی قربانی اپنی طرف
مسئلہ: بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ اگر قربانی کرنے والے نے عید کی نماز نہیں پڑھی اور مسجد یا عید گاہ میں نماز عید ہوچکی ہے، تو اس صورت میں عید کی نماز پڑھے بغیر قربانی کرنا جائز نہیں ہوگا،جب کہ نماز عید پڑھے بغیر قربانی کرنا درست ہے، بشرطیکہ مسجد یا عیدگاہ
مسئلہ: بعض لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ جس کا عقیقہ نہ ہواہو، اس کی قربانی درست نہیں ہوتی، یہ غلط ہے، بلکہ جو شخص قربانی کے دنوں میں صاحب نصاب ہو اس پر قربانی کرنا واجب ہوجاتا ہے، اور قربانی کرنے سے قربانی درست ہوجاتی ہے، چاہے اس کا عقیقہ ہواہو یا نہ ہوا ہو۔
مسئلہ: اگرقربانی کا جانور ذبح کرنے کے بعد پیٹ سے زندہ بچہ نکل آئے تو اس کو ذبح کردیا جائے اور اگر مردہ نکلے تو اس کو استعما ل میں لانا جائز نہیں ہے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’الفتاوی الهندیة‘‘: فإن خرج من بطنها حیا فالعامة أنه یفعل به ما یفعل بالأم
مسئلہ: کسی شخص نے کوئی جانور چوری کرکے اس کی قربانی کردی تو قربانی جائز نہ ہوگی ، کیوں کہ وہ اس جانورکا مالک نہیں اور نہ ہی اصلِ مالک کی طرف سے جائز ہوگی ، کیوں کہ اس کی طرف سے اس کی اجازت نہیں ہے، البتہ ذبیحہ حلال ہے ، لیکن مالک کی
مسئلہ: میت کی طر ف سے قربا نی کر نا جائز ہے ا ور میت کو ثواب ملے گا،حضرت علی رضی اللہ عنہ ایک دنبہ اپنی طر ف سے او ر ایک دنبہ حضور ﷺ کی طر ف سے قربانی کیا کرتے تھے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’إعلاء السنن‘‘: روي عن علي
مسئلہ: سودی قرض سے خریدے ہوئے جانور کی قربانی کرنا جائز ہے، البتہ سودی قرض لینا اور دینا دونوں حرام ہے، کیوں کہ سود اور اس کی ہر شکل و صورت نصوصِ حرمت کے تحت داخل ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘:{الذین یأکلون الربا لا یقومون إلا کما یقوم الذي
مسئلہ: جانور کو بے ہوش کرکے ذبح کرنا یعنی ذبح سے پہلے پستول سے دماغ میں نشانہ لگاکر گولی مارنا پھر ذبح کرنا، یہ طریقہ سنت اور اسلامی تعلیم کے خلاف ہے ،اس میں جانور حرام ہونے کا ظن غالب ہے ،نیز یہ کہ اگراس ضرب اور چوٹ کی وجہ سے جانور کی ہلاکت یقینی
مسئلہ : جانور ذبح کرنے کے بعد ٹھنڈا ہونے سے پہلے اس کا سر الگ کرنا یا کھال اتارنا مکروہ ہے، مگر اس ذبح کئے ہوئے جانور کا گوشت حلال ہے اور اس کا کھانا جائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {وأحسنوا إن الله یحب المحسنین}۔ (البقرة:۱۹۵) ما في
مسئلہ: اگر قصائی مسلمان ہو اگرچہ وہ فاسق ہو تو بھی اس کا ذبح کیا ہوا جانور حلال ہے، اس کا گوشت کھانا جائز ہے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘:{فکلوا مما ذکر اسم الله علیه إن کنتم بآیاته مؤمنین}۔ ( الأنعام: ۱۱۹) ما في ’’مجمع الأنهر في شرح ملتقی
مسئلہ: اگر کسی نے شادی کی دعوت نمٹانے کی نیت سے قربانی کی ، ثواب اور واجب اداکرنے کی نیت سے نہیں کی تو اس صورت میں قربانی صحیح نہیں ہوگی، دوبارہ ایک حصہ کرنالازم ہوگا۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘:{وما أمروا إلا لیعبدوا الله مخلصین له الدین} ۔ (البینة
مسئلہ: اگر کوئی شخص وکیل بن کر لوگوں کی قربانی کرنے کی ذمہ داری لیتا ہے تو ہر شخص کا حساب الگ رکھنا ضروری ہوگا ، اگر کسی کی رقم بچ جائے تو بقیہ رقم واپس کرنا لازم ہوگا، لیکن اگر موکل بچی ہوئی رقم کوکسی اور مصرف میں خرچ کرنیکی اجازت دے تواس کا
مسئلہ: طالب ِعلم کے لیے قربانی کرنے سے کتابیں خریدنا بہتر ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’الصحیح لمسلم‘‘: لقوله علیه السلام : ’’ إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة؛ إلا من صدقة جاریة أو علم ینتفع به أو ولد صالح یدعو له ‘‘۔ (۴۱/۲، باب ما یلحق الإنسان من الثواب
مسئلہ: قربانی کے جانور کے کسی جزء مثلاً کھال یا گوشت وغیرہ سے قصاب کی اجرت دینایا قیمت میں وضع کرنا جائز نہیں، اگر کسی نے ایسا کیا تو قربانی ہو جائے گی لیکن کھال کی قیمت یا جتنا گوشت دیا ہے اس کی قیمت صدقہ کرنا واجب ہوگا، قصاب کی اجرت الگ رقم سے
مسئلہ: خنثیٰ مشکل بکرے کی قربانی کرنا جائز نہیں ہے، کیوں کہ اس کا گوشت اچھی طرح پکتا نہیں، لیکن اگر کسی نے اتفاقاً اس کی قربانی کرلی اور اس کا گوشت اچھی طرح پک گیا تو قربانی صحیح ہوگی، کیوں کہ عدمِ جواز کی علت گوشت کا اچھی طرح نہ پکنا تھا، اب جب
مسئلہ: اگر کسی جانور کے بچے کی پرورش سور کے دودھ سے ہوئی ہو تووہ بچہ حلال ہے، اس کی قربانی درست ہے، لیکن قربانی کرنے سے پہلے چند روز تک یعنی کم سے کم دس دن دوسرا چارہ دینا چاہیے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’البحر الرائق‘‘: یحل أکل جذع تغذی بلبن
مسئلہ: امیر باپ پر نابالغ اولاد کی طرف سے قربانی کرنا واجب نہیں، مستحب ہے،اگر قربانی کرے گا تو ثواب ملے گا، نہیں کریگا تو گناہ نہیں ہوگا۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’مجمع الأنهر في شرح ملتقی الأبحر‘‘: قوله: لا عن طفله أي أولاده الصغار في ظاهر الروایة لکونها قربة محضة فلا تجب
مسئلہ: دوسرے کی طر ف سے واجب قربانی کی اجازت لینا ضروری ہے، ور نہ دوسرے کی واجب قربانی ادانہ ہو گی، اگر کسی علاقے میں اپنے متعلقین کی طر ف سے قربانی کرنے کی عادت اور رواج ہو تو اپنے متعلقین کی طر ف سے انکی اجازت کے بغیر واجب قربانی درست ہو جائیگی۔
