مسئلہ: اگرقربانی کا جانور ذبح کرنے کے بعد پیٹ سے زندہ بچہ نکل آئے تو اس کو ذبح کردیا جائے اور اگر مردہ نکلے تو اس کو استعما ل میں لانا جائز نہیں ہے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’الفتاوی الهندیة‘‘: فإن خرج من بطنها حیا فالعامة أنه یفعل به ما یفعل بالأم […]
مسئلہ: کسی شخص نے کوئی جانور چوری کرکے اس کی قربانی کردی تو قربانی جائز نہ ہوگی ، کیوں کہ وہ اس جانورکا مالک نہیں اور نہ ہی اصلِ مالک کی طرف سے جائز ہوگی ، کیوں کہ اس کی طرف سے اس کی اجازت نہیں ہے، البتہ ذبیحہ حلال ہے ، لیکن مالک کی
مسئلہ: میت کی طر ف سے قربا نی کر نا جائز ہے ا ور میت کو ثواب ملے گا،حضرت علی رضی اللہ عنہ ایک دنبہ اپنی طر ف سے او ر ایک دنبہ حضور ﷺ کی طر ف سے قربانی کیا کرتے تھے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’إعلاء السنن‘‘: روي عن علي
مسئلہ: سودی قرض سے خریدے ہوئے جانور کی قربانی کرنا جائز ہے، البتہ سودی قرض لینا اور دینا دونوں حرام ہے، کیوں کہ سود اور اس کی ہر شکل و صورت نصوصِ حرمت کے تحت داخل ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘:{الذین یأکلون الربا لا یقومون إلا کما یقوم الذي
مسئلہ: کسی جماعت یا تنظیم کا قربانی کی کھال کی رقم کو مستقل آمدنی کا ذریعہ بنانا ، مثلاً اس رقم سے کوئی ایسی جائیداد اورپراپرٹی خریدناکہ اس سے مستقل آمدنی ہوتی رہے ، جس سے غریبوں، مسکینوں اور ضرورتمندوں کی مدد کی جاسکے، شرعاًجائز نہیں ہے،بلکہ کھال جمع کرنے والی جماعت یا برادری پر
مسئلہ: بعض مقامات پر قربانی کے جانور کو ذبح کرنے سے پہلے بجلی کا شاک لگایا جاتا ہے ، اگر یہ شاک اتنا تیز ہے کہ اس سے جانور کا خون بڑی مقدار میں خشک ہوجاتاہے، تو یہ طریقہ سنتِ متواترہ کے خلاف ہو نے کی وجہ سے مکروہ تحریمی ہے، شرعِ اسلامی میں جانور
مسئلہ: قربانی کا گوشت غیرمسلم کو بھی دینا جائز ہے بشرطیکہ معاوضہ کے طور پر نہ ہو، البتہ غریب مسلمانوں کو دینے کا ثواب زیادہ ہے کیوں کہ یہ مستحب ہے، اس لیے قربانی کا گوشت مسلمانوں کو دینے کی کوشش کرنی چاہئے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {فکلوا
مسئلہ: جس آدمی کا قربانی کرنے کا ارادہ ہو اس کے لیے مستحب ہے کہ ماہ ذی الحجہ کے آغاز سے جب تک قربانی کا جانور ذبح نہ کرے، اپنے بال وناخن صاف نہ کرے، لیکن یہ عمل مستحب ہے اور مستحب کا حکم یہ ہے کہ کرنے والا مستحقِ ثواب اور نہ کرنے کی
مسئلہ: جانور کو بے ہوش کرکے ذبح کرنا یعنی ذبح سے پہلے پستول سے دماغ میں نشانہ لگاکر گولی مارنا پھر ذبح کرنا، یہ طریقہ سنت اور اسلامی تعلیم کے خلاف ہے ،اس میں جانور حرام ہونے کا ظن غالب ہے ،نیز یہ کہ اگراس ضرب اور چوٹ کی وجہ سے جانور کی ہلاکت یقینی
مسئلہ : جانور ذبح کرنے کے بعد ٹھنڈا ہونے سے پہلے اس کا سر الگ کرنا یا کھال اتارنا مکروہ ہے، مگر اس ذبح کئے ہوئے جانور کا گوشت حلال ہے اور اس کا کھانا جائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {وأحسنوا إن الله یحب المحسنین}۔ (البقرة:۱۹۵) ما في
مسئلہ: اگر قصائی مسلمان ہو اگرچہ وہ فاسق ہو تو بھی اس کا ذبح کیا ہوا جانور حلال ہے، اس کا گوشت کھانا جائز ہے ۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘:{فکلوا مما ذکر اسم الله علیه إن کنتم بآیاته مؤمنین}۔ ( الأنعام: ۱۱۹) ما في ’’مجمع الأنهر في شرح ملتقی
مسئلہ: اگر کسی نے شادی کی دعوت نمٹانے کی نیت سے قربانی کی ، ثواب اور واجب اداکرنے کی نیت سے نہیں کی تو اس صورت میں قربانی صحیح نہیں ہوگی، دوبارہ ایک حصہ کرنالازم ہوگا۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘:{وما أمروا إلا لیعبدوا الله مخلصین له الدین} ۔ (البینة
مسئلہ: ہرن حلال ہے اس کا گوشت کھانا جائز ہے ، لیکن چونکہ وحشی جانوروں میں سے ہے ، اور وحشی جانوروں کی قربانی جائز نہیں ہے، لہٰذا ہرن یاہرنی کی قربانی جائز نہیں ، اس کے مانوس ہونے یا نہ ہونے سے حکم میں کوئی فرق نہیں آتا ۔ الحجة علی ما قلنا ما
مسئلہ: قربانی کی کھال سے خود فائدہ اٹھانا یا کسی کو دے دینا دونوں جائز ہے، خواہ وہ شخص جس کو یہ کھال دی جارہی ہے مالدار ہو یا فقیر،ہاشمی ہو یا غیر ہاشمی،اپنے اصول و فروع ہوں یا اجنبی،نیزاس میں تملیک بھی واجب نہیں ہے ،اسی لیے خود اپنے لیے اس کا مصلیٰ اورڈول
مسئلہ: اگر کوئی شخص وکیل بن کر لوگوں کی قربانی کرنے کی ذمہ داری لیتا ہے تو ہر شخص کا حساب الگ رکھنا ضروری ہوگا ، اگر کسی کی رقم بچ جائے تو بقیہ رقم واپس کرنا لازم ہوگا، لیکن اگر موکل بچی ہوئی رقم کوکسی اور مصرف میں خرچ کرنیکی اجازت دے تواس کا
مسئلہ: قربانی کی کھال فروخت کر نے کے بعد جو رقم قیمت کے طور پر ملتی ہے وہ صدقہ کر د ینا واجب ہے اور صدقہ کی حقیقت یہ ہے کہ جس کو دیا جائے وہ مالک بن جائے، چو نکہ مسجد میں تملیک نہیں پائی جاتی اس لیے قربانی کی کھال کی رقم مسجد
مسئلہ: نیل گائے کی قربانی درست نہیں، قربانی کے جانوروں کی تعیین شرعی سماعی ہے،قیاس کو اس میں دخل نہیں، اور شریعتِ مقدسہ میں صرف تین قسم کے جانوروں کی قربانی درست ہے: پہلی قسم:…اونٹ نر ومادہ۔ دوسری قسم:…بکرا بکری، مینڈھا(دنبہ) بھیڑ، نرومادہ۔ تیسری قسم: …گائے، بھینس نرومادہ۔ ان کے علاوہ کسی بھی جانور کی
مسئلہ: طالب ِعلم کے لیے قربانی کرنے سے کتابیں خریدنا بہتر ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’الصحیح لمسلم‘‘: لقوله علیه السلام : ’’ إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة؛ إلا من صدقة جاریة أو علم ینتفع به أو ولد صالح یدعو له ‘‘۔ (۴۱/۲، باب ما یلحق الإنسان من الثواب
مسئلہ: قربانی کے جانور کے کسی جزء مثلاً کھال یا گوشت وغیرہ سے قصاب کی اجرت دینایا قیمت میں وضع کرنا جائز نہیں، اگر کسی نے ایسا کیا تو قربانی ہو جائے گی لیکن کھال کی قیمت یا جتنا گوشت دیا ہے اس کی قیمت صدقہ کرنا واجب ہوگا، قصاب کی اجرت الگ رقم سے
مسئلہ: خنثیٰ مشکل بکرے کی قربانی کرنا جائز نہیں ہے، کیوں کہ اس کا گوشت اچھی طرح پکتا نہیں، لیکن اگر کسی نے اتفاقاً اس کی قربانی کرلی اور اس کا گوشت اچھی طرح پک گیا تو قربانی صحیح ہوگی، کیوں کہ عدمِ جواز کی علت گوشت کا اچھی طرح نہ پکنا تھا، اب جب
