مسئلہ: اگرکوئی شخص میدان یا بڑی مسجد ( جس کارقبہ”۴۵۱ء۳۳۴“ مربع میٹر ہو) میں نماز پڑھ رہا ہو تو دوصف ،یعنی تقریباً آٹھ فٹ چھوڑ کر اس کے آگے سے گزرناجائز ہے ،اور چھوٹی مسجد (جس کا رقبہ بڑی مسجد کے بیان کردہ رقبہ سے کم ہو)میں مطلقاً گزرنے کی اجا زت نہیں ہے ،اگر […]
مسئلہ: نمازی کے آگے سے کسی مرد کے گزرنے سے نماز نہیں ٹوٹتی ،مگر گزرنے والا سخت گنہگار ہوتا ہے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کاا رشاد ہے :اگر نمازی کے آگے سے گزرنے والے کو یہ علم ہو کہ اس سے کس قد ر گناہ ہوتاہے ،تو چالیس سال تک کھڑے رہنا اس
مسئلہ: نمازکی حالت ہو یا کوئی دوسری حالت ، ٹخنوں سے نیچے پاجامہ یا لنگی پہننا شرعاً منع ہے ، نیز یہ متکبرین اورفساق کا شیوہ ہے ، جو اسلامی تہذیب ومعاشرت سے بے زار، اورمغربی تہذیب و ثقا فت کے دلدادہ ہیں ، ایسے لوگوں کی مشابہت بھی شرعاًمذموم و ممنوع ہے ۔ الحجة
مسئلہ: سستی اور بغیر کسی عذر کے ننگے سر نماز پڑھنا مکروہ ہے ،جیسا کہ آج کل کے بعض فیشن ایبل حضرات کا وطیرہ ہے ،البتہ عذر اورتذلل ( اپنے آپ کو حقیر سمجھنا) کے طور پرننگے سر نماز پڑھنا جائز ہے ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة
مسئلہ: ان شرٹ یعنی پتلون میں قمیص کرنا ،اور ایسا چھوٹا شرٹ پہن کر نمازپڑھنا جس سے سترِ اعضاء کی ساخت ظاہر ہو،اور لوگوں کی نماز مکروہ ہونے کا سبب بنے، شرعاً یہ عمل نا پسند ومکروہ ہے ،نیز یہ غیروں کا طریقہ ہے ۔حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے :اوراللہ تعالیٰ ناراض
مسئلہ: پہلی صف میں نماز پڑھنے کے لئے صفوں کو چیر کر ،دوسروں کو تکلیف دے کر ،پہلی صف میں پہنچنا، نازیبا حرکت اور سخت مکروہ ہے ،اس لئے مسجد میں جہاں جگہ ملے وہیں نماز پڑھے ، ہاں! اگر اگلی صف میں جگہ خالی ہو، تو صف چیر کر خالی صف میں پہنچنا جائز
مسئلہ: رکعت پانے کیلئے دوڑنا منع ہے ،خواہ رکوع نہ ملے، اس لئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: جب نماز کیلئے جماعت کھڑی ہو تو تم دوڑتے ہوئے نہ آوٴ ، اور اطمینان کے ساتھ چل کر آوٴ، جتنی رکعتیں ملے ان کو پڑھ لو،ا ور جو چھو ٹ جائے ا
مسئلہ: کہنی تک آستین چڑھاکر نماز پڑھنا ،اور کہنی تک نیم آستین والے قمیص وغیرہ پہن کرنمازپڑ ھنا منع ہے، اس سے نماز مکروہ ہوتی ہے،جیسا کہ صاحب خلاصة الفتاوی فرماتے ہیں: ” ولو صلی رافعاً کمیه إلی المرفقین یکرہ “۔ الحجة علی ما قلنا : (خلا صة الفتاوی :۵۸/۱، کتاب الصلاة ، جنس آخر
مسئلہ: بعض لوگ فرض اورسننِ موٴکدہ کے درمیان دنیوی باتیں کرتے ہیں ،ان کا یہ عمل شرعاً صحیح نہیں ہے،کیوں کہ اس سے سنتوں کے ثواب میں نقصان واقع ہوتا ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : ولو تکلم بین السنة والفرض لا یسقطھا ولکن ینقص ثوابھا
مسئلہ: اگر کھا نسنا کسی عذر کی وجہ سے ہو جیسے کھا نسی کا مرض ہو ،یا بے اختیار کھانسی آجائے تو نماز فاسد نہیں ہو گی ،خواہ اس کھانسنے میں کتنے ہی حروفِ ہجائیہ حاصل ہوں، کیوں کہ یہ صاحبِ حق یعنی اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے اس لئے معاف ہے ،لیکن اگر
مسئلہ: جب جماعت کھڑی ہوتوسنتوں میں مشغول ہونا مکروہ ہے ،ہاں ! فجر کی دورکعت سنت پڑھ سکتے ہیں جبکہ امام کے ساتھ قعدہٴ اخیرہ ملنے کی امیدہو،پھر دیگر فرائض سے پہلے سنتوں میں مسنون یہ ہے کہ انہیں گھر میں،یا مسجد کے دروازے کے پاس ،یا ستون کے پیچھے، یا صفوں سے علیحدہ ہوکر
مسئلہ: نماز کی حالت میں انگلیاں توڑ نا مکروہِ تحریمی ہے ، کیوں کہ یہ فعلِ عبث ہے ، بخلاف نماز کے باہر ،کہ اگر بلا ضرورت،یعنی انگلیوں کے جوڑوں کوآرام دینا مقصود نہ ہو، تو مکروہِ تنزیہی ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” السنن لابن ماجة “ : عن کعب ابن
مسئلہ: سجدہ میں دونوں پیروں کا زمین سے اس طرح اٹھا لینا ،کہ ایک انگلی بھی زمین پر نہ ٹکی رہے ،اور یہ حالت ایک رکن کی ادا ئیگی کے بقدر، یعنی تین مرتبہ تسبیح پڑھنے تک باقی رہے تو نماز صحیح نہیں ہوگی ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الدر المختار
مسئلہ: عام حالات میں اتنی تنگ اور چست پتلون پہننا کہ اعضاء ستر کی بناوٹ ظاہر ہو، اورنماز میں رکوع وسجدہ کی حالت میں حصہٴ سرین کی ساخت بالکل نمایاں ہو، جوپیچھے کے مقتدیوں کی نماز مکروہ ہونے کا سبب بنے ،یہ شرعاً ناپسندیدہ ومکروہِ تحریمی ہے، نیزیہ فساق وفجار کا طریقہ ہے۔ الحجة علی
مسئلہ: آج کل بیل بوٹم پینٹ(پتلون) اورشارٹ شرٹ(چھوٹے قمیص)کا رواج عام ہوچلا ہے (۱)، جب اس کو پہننے والا سجدہ اور رکوع میں جاتا ہے تو شرٹ اوپر کی طرف اور پینٹ نیچے کی طرف کھسک جاتی ہے، اور ان آٹھ اعضاء(۲) میں سے ایک عضو کا اکثر حصہ کھل جاتاہے، جس کا چھپانا شرعاً
