نماز

مسئلہ: بعض لوگ جمعہ کے دن اذان سے پہلے مسجد پہنچ جاتے ہیں، جو بہت اچھی بات ہے، مگر ان میں سے کچھ لوگ عین زوال کے وقت بھی نفل نماز میں مشغول ہوجاتے ہیں، اور یہ سمجھتے ہیں کہ جمعہ کے دن اس وقت نماز پڑھنا جائز ہے، حالانکہ صحیح بات یہ ہے کہ […]

مسئلہ: اگر کوئی شخص جمعہ کی نماز کے لیے مسجد میں ایسی جگہ بیٹھا ہو، جہاں خطبہ کی آواز سنائی نہ دیتی ہو، تو اس کے لیے بھی یہی حکم ہے کہ خطبہ کے وقت نماز، تلاوت، ذکر وغیرہ میں مشغول نہ ہو، بلکہ خاموش بیٹھا رہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ”

مسئلہ: بہتر اور مناسب یہی ہے کہ خطبہ اور نماز ایک ہی شخص پڑھائے، البتہ اگر خطبہ کوئی پڑھے اور امامت دوسرا کرائے، تو یہ بھی درست ہے، اور نماز میں کوئی کراہت نہیں ہے، البتہ یہ فعل بلا ضرورت غیر اَولیٰ ہے(۱)، خطبہ کا بعض حصہ نہ سننے والا بھی امامت کرسکتا ہے، البتہ

مسئلہ: چھوٹے گاوٴں اور دیہات میں نمازِ جمعہ صحیح نہیں ہے، شہر اور قصبات میں صحیح ہے، قصبہ کی تعریف ہمارے عُرف میں یہ ہے کہ جہاں آبادی چار ہزار کے قریب یا اُس سے زیادہ ہو، اور ایسا بازار موجود ہو جس میں چالیس پچاس دکانیں متصل ہوں،روزانہ بازار لگتا ہو،اور اُس بازار میں

مسئلہ: نمازِ جمعہ فرضِ عین ہے، ہر ایسے مسلمان مرد پر جو عاقل ہو، بالغ ہو، آزاد ہو، صحت مند وصحیح سالم ہو، شہر یا قصبہ میں مقیم ہو، امن کی حالت میں ہو۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” المبسوط للسرخسي “ : اعلم أن الجمعة فریضة بالکتاب والسنة، أما الشرائط في

مسئلہ: اگر کوئی امام قعدہٴ اُولیٰ میں مقدارِ تشہد سے زیادہ بیٹھ جائے، یعنی معمول سے کسی قدر تاخیر ہوجائے، تو یہ فیصلہ کرنا مشکل ہے کہ امام کو سہو ہوگیا ، اور اس نے تشہد کے بعد درود شریف بھی پڑھ لیا، بلکہ ہوسکتا ہے کہ معنی کی طرف دھیان کرنے سے یا کسی

مسئلہ: اگر کوئی نابالغ سمجھدار (مراہق/قریب البلوغ) بچہ جو مفسداتِ صلوة سے بچتا ہو، نماز میں امام کو لقمہ دے، تو اس کا لقمہ دینا درست ہے، اور اس کا لقمہ لینے سے امام کی نماز فاسد نہیں ہوگی۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : کتب إلی الحسن بن

مسئلہ: اگر امام کسی رکعت میں کھڑا ہونے کے بجائے سہواً بیٹھ جائے ، یا اس کے برعکس ہو، تو اس کو یاد دلانا چاہیے، اور یاد کے لیے ”سبحان اللہ“ کہنا چاہیے، لیکن اگر امام دو رکعت پر بیٹھنے کے بجائے کھڑا ہوگیا، تو اب اس کو یاد نہ دلائے۔ الحجة علی ما قلنا

مسئلہ: اگر امام سورہٴ فاتحہ اور تین آیات کی مقدار قرأت کرنے کے بعد اَٹک جائے، تو اسے رکوع کردینا چاہیے، او راگر اتنی مقدار قرأت سے پہلے ہی اَٹک جائے، تو اسے چاہیے کہ دوسری سورت جو یاد ہو پڑھ دے، وہیں اَٹکا نہ رہے، اور مقتدی کو بھی چاہیے کہ لقمہ دینے میں

مسئلہ: اگر کوئی امام نماز میں قرأت کرتے ہوئے اَٹک جائے، یا اس کو متشابہ لگ جائے، تو مقتدی کو چاہیے کہ لقمہ دینے میں جلدی نہ کرے، تاکہ امام خود اِصلاح کرلے یا رکوع کردے (اگر تین آیت کے بقدر پڑھ چکا ہے) ، یا دوسری جگہ سے پڑھ دے، جلدی میں لقمہ دینا

مسئلہ: اگر کسی غیر مسلم شخص نے آیتِ سجدہ تلاوت کی، تو اس پر سجدہٴ تلاوت واجب نہیں، کیوں کہ سجدہٴ تلاوت کے واجب ہونے کے لیے اہلیتِ سجدہ اور مکلف ہونا ضروری ہے، جب کہ غیر مسلم میں اس کی اہلیت نہیں، البتہ اگر کوئی مکلف یعنی عاقل وبالغ شخص کسی غیر مسلم سے

مسئلہ: اگر کسی شخص نے نماز میں آیتِ سجدہ تلاوت کرنے کے بعد سجدہٴ تلاوت ادا کیا، اور پھر اُٹھ کر کھڑا ہوا، تو اس کے لیے مستحب ہے کہ دو تین آیتیں پڑھ کر پھر رکوع کرے، اور اگر سجدہٴ تلاوت سے کھڑا ہونے کے بعد فورًا رکوع کرلیا، تو اس میں کوئی حرج

مسئلہ: اگر کوئی شخص گاڑی چلاتے ہوئے قرآن کریم کی تلاوت- آڈیو (Audio) سی ڈی(C.D) یا پن ڈرائیو(Pin Drive) وغیرہ کے ذریعہ سن رہا ہو، اور اس میں آیتِ سجدہ سن لے، تو اس بر سجدہٴ تلاوت واجب نہ ہوگا۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” التنویر مع الدر والرد “ : لا

مسئلہ: بعض لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ جو لوگ تہجد گزار ہیں، انہیں وتر تہجد کے وقت ادا کرنا چاہیے، عشا کے وقت نہیں، کیوں کہ وتر کے بعد سے صبح تک کوئی نماز نہیں پڑھ سکتے، حالانکہ صحیح یہ ہے کہ جو لوگ تہجد گزار ہیں وہ بھی وتر کو عشا کے بعد پڑھ

مسئلہ: اگر کوئی شخص نفل نماز تنہا پڑھ رہا ہو، اور ایک ہی آیت کو مکرر پڑھے، تو نفل نماز میں تکرارِ آیت مکروہ نہیں ہے، اور اگر فرض نماز میں بغیر کسی عذر ونسیان کے مکرر پڑھے، تو مکروہ ہے، ورنہ نہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الفتاوی الهندیة “ :

مسئلہ: بعض لوگ رمضان المبارک میں عمرہ کے لیے جاتے ہیں، تو وہاں اور لوگوں کو دیکھتے ہیں کہ وہ نمازِ تراویح کی حالت میں قرآن کریم کھولتے ہیں، اور امام کی قرأت چیک کرتے ہیں، تو یہ لوگ بھی نماز کی حالت میں ویسا ہی کرتے ہیں، جب کہ احناف کے نزدیک نماز کی

مسئلہ: طلبہٴ عزیز نمازِ اوّابین چونکہ دو دو کی جوڑی بناکر پڑھتے ہیں، ان میں ایک مقتدی اور دوسرا امام ہوتا ہے، اور اس صورت میں حکم شرعی یہ ہے کہ مقتدی امام کے دائیں جانب مَحاذ میں قدرے پیچھے کھڑا ہو، اگر وہ امام کے بائیں جانب یا پیچھے کھڑا ہوگا، تو نماز ہوجائے

مسئلہ: نمازِ اوّابین کی رکعات کم از کم چھ(۱)، اور زیادہ سے زیادہ بیس ہیں(۲)، مغرب کی دورکعت( سنت) اوّابین میں داخل ہیں(۳)، اگر کوئی شخص دو رکعت سنتِ موٴکدہ کے علاوہ چار رکعت یا اٹھارہ رکعات اوّابین پڑھتا ہے، تو وہ بھی اس ثواب کا مستحق ہوگا، اس لیے طلبہ کے اِس با جماعت

مسئلہ: نمازِ اوّابین نفل میں داخل ہے، اور نفل با جماعت بصورتِ تداعی یعنی نفل نماز کی جماعت کے لیے دعوت وترغیب دینا مکروہ ہے، لیکن اگر نفل نماز میں ایک شخص دوسرے کی اقتدا کرے، یا دو آدمی کسی تیسرے کی اقتدا کریں، تو بالاتفاق یہ مکروہ نہیں ہے، اور اگر تین آدمی کسی

مسئلہ: بعض لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اگر امام کو تین یا تین سے زیادہ لقمے لگ جائے ، تو سجدہٴ سہو واجب ہوتا ہے، اور سجدہٴ سہو نہ کرنے کی صورت میں نماز لوٹانی چاہیے، حالانکہ اصح قول یہ ہے کہ تین یا تین سے زیادہ لقمے لگنے سے نہ نماز فاسد ہوتی ہے،