مسائل مهمه

مسئلہ: تبلیغی جماعت میں نکلنے والے ساتھیوں کو چاہیے کہ وہ موبائل چارج کرنے کے لیے مسجد کی بجلی استعمال نہ کریں، چارج کی ضرورت ہو تو باہر کسی دکان یا مکان والے کو پیسہ دے کر کرالیا کریں، یا اگر جماعت کا کوئی مقامی ساتھی اپنے گھر سے بلا عوض کراکر لاوے ، تو […]

مسئلہ: مسجد ومدرسہ کی معاونت یا کسی دوسری دینی مہم کے لیے مسلمانوں سے تعاون کی اپیل کرنا اور اس پرلوگوں کو ابھارنا، خود نبی کریم ﷺ سے ثابت ہے،اس لیے آج کل مدارس کے جو سفیر حضرات ، خصوصاً ماہِ رمضان المبارک میں مسجد کے محراب میں یا منبر پر کھڑے ہوکر تعاون کی

مسئلہ: جب کسی پرانی مسجد کو توڑ کر نئی مسجد تعمیر کی جائے ، تو پرانی مسجد کا جو سامان نئی مسجد کی تعمیر میں کار آمد نہ ہو، اُس کو فروخت کرکے اُس کی قیمت سے نئی مسجد کی تعمیر میں کار آمد سامان خریدنا ، جائز ہے، اور جو سامان پرانی مسجد کا

مسئلہ: جب پرانی مسجد شہید کرکے نئی تعمیر ہورہی ہو، یا کسی مسجد کی توسیع کی جارہی ہو، تو اوپن اسپیس(Open Space) یعنی آس پاس کی سرکاری جگہ – سرکار کی اجازت کے بغیر مسجد اور اس کے متعلقات ، یعنی وضوخانہ، طہارت خانہ وغیرہ کی تعمیرات میں شامل کرنا شرعاً جائز نہیں ہے(۱)، کیوں

مسئلہ: اگر کسی مسلم غیر مختون یعنی جس کی ختنہ نہیں ہوئی تھی، اس کا انتقال ہوجائے تو اسے اسی حالت میں دفن کیا جائے گا، اس کی ختنہ نہیں کی جائے گی۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” موسوعة مسائل الجمهور “ : أکثر أهل العلم علی أن من مات من المسلمین

مسئلہ: بعض لوگ میت کو رات میں دفن کرنے کو برا خیال کرتے ہیں، اُن کا یہ خیال درست نہیں ہے، صحیح بات یہ ہے کہ میت کو رات میں دفن کرنا بلاکراہت جائز ودرست ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” موسوعة مسائل الجمهور “ : مذهب الجماهیر من العلماء علی عدم

مسئلہ: اگر کوئی کمپنی اپنے ملازم کو تجہیز وتکفین کی پولیسی (Policy)کی سہولت مہیا کرے، یعنی جب اس ملازم کا یا اس کے اہل وعیال میں سے کسی کا انتقال ہوجائے، تو وہ کمپنی اپنی طرف سے تجہیز وتکفین کا خرچہ دیتی ہے، تو پولیسی کی یہ رقم کمپنی کی طرف سے عطیہ(۱) اور ایک

مسئلہ: اگر کسی شخص نے نمازِ جنازہ میں صرف پہلی تکبیر میں ہاتھ اُٹھانے کی بجائے بھول سے چاروں تکبیروں میں ہاتھ اُٹھایا ، تو نمازِ جنازہ درست ہوگی، اعادہ کی حاجت نہیں، کیوں کہ ائمہٴ ثلاثہ کے علاوہ بہت سے فقہاء احناف کا مذہب یہ ہے کہ چاروں تکبیروں میں ہاتھ اُٹھائے جائیں گے،

مسئلہ: بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ جو بچہ یا بچی زندہ پیدا ہو، اور اس کے کان میں اذان دینے سے پہلے ہی وہ مرجائے، تو اس کی نمازِ جنازہ نہیں پڑھی جائے گی، اُن کا یہ خیال صحیح نہیں ہے، بلکہ شریعتِ اسلامیہ کا حکم یہ ہے کہ جو بچہ یا بچی

مسئلہ: ایک ساتھ ایک لڑکا اور ایک لڑکی پیدا ہوکر فوت ہوجائیں، تو بہتر یہ ہے کہ دونوں کی نمازِ جنازہ الگ الگ پڑھی جائیں، اگر ایک ساتھ پڑھے ، تو یہ بھی درست ہے(۱)، دونوں کی نیت کرلیں، اور دعا دونوں پڑھی جائیں، اسی طرح اگر بالغ ونابالغ ہوں، تو پہلے بالغ کی ،

مسئلہ: اگر کسی خاتون کے دو بچے ایک ساتھ پیدا ہوں، پھر دونوں کا ایک ساتھ انتقال ہو، تو دونوں بچوں کی نمازِ جنازہ علیحدہ علیحدہ پڑھنا بہتر ہے، اوراگر ایک ساتھ پڑھی جائے تو یہ بھی درست ہے، لیکن دونوں کی نیت ضروری ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” التنویر وشرحه

مسئلہ: اگر کسی شخص کا انتقال ہوجائے اور اس کے منہ میں مصنوعی دانت ہوں، جو بآسانی نہیں نکل سکتے، تو انہیں منہ کے اندر ہی چھوڑ دیا جائے، غسل اور دفن میں کوئی شرعی قباحت نہیں ہے، اسی طرح اگر دانت سونے کے ہوں، اور انہیں نکالنا مشکل ہو ، اور زیادہ محنت کرنے

مسئلہ: اگر کسی شخص کا انتقال ہوجائے، اور اس کی آنکھوں میں کونٹیک لینس ہے، تو چوں کہ وہ لینس دوسرے کے لیے استعمال نہیں کرسکتے، اور آنکھوں سے نکالنے میں بھی دِقّت ہے، اور یہ ایک زائد چیز بھی معلوم نہیں ہوتی، لہٰذا میت کی آنکھوں سے نہیں نکالنا چاہیے۔ الحجة علی ما قلنا

مسئلہ: بعض لوگ مردے کو غسل دینے سے پہلے اُس کا ناخن بال وغیرہ کاٹتے ہیں، اُن کا یہ عمل مکروہ ہے، اس لیے اِس عمل سے احتراز کرنا چاہیے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” موسوعة مسائل الجمهور “ : جمهور العلماء علی کراهة قلم أظفار المیت وأخذ شعر إبطه وعانته وشاربه،

مسئلہ: بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ اگر میت بحالتِ جنابت یا بحالتِ حیض ونفاس ہو ، تو اس کو دو مرتبہ غسل دیا جائے گا، اُن کا یہ خیال درست نہیں ہے، کیوں کہ صحیح بات یہ ہے کہ جنبی شخص اور حیض ونفاس والی عورت کو بھی ایک ہی مرتبہ غسل دیا

مسئلہ: بسااوقات ڈاکٹر حضرات کسی انسان کے متعلق یہ کہہ دیتے ہیں کہ وہ دماغی طور پر مرچکا ہے، تو محض ڈاکٹروں کے اسے دماغی طور پر مردہ قرار دینے سے اس پر میت کے احکام جاری نہیں ہوں گے، جب تک یقین کے ساتھ یہ معلوم نہ ہوکہ وہ واقعةً مرچکا ہے، یعنی اس

مسئلہ: اگر کوئی شخص جمعہ سے پہلے کی چار رکعت سنتِ موٴکدہ پڑھ رہا ہو، اور جمعہ کا خطبہ شروع ہوجائے، تو صحیح یہی ہے کہ ہلکی ہلکی رکعتیں پڑھ کر سنت کو پورا کرلے، اور توڑے نہیں، یہاں یہ شبہ نہیں ہونا چاہیے کہ خطبہ کا سننا واجب ہے ، اور نماز سنت ہے،

مسئلہ: جو شخص جمعہ کے دن امام کے ساتھ قعدہٴ اخیرہ میں سلام سے پہلے شریک ہوا، وہ جمعہ کی نماز پوری کرے گا، نہ کہ ظہر کی(۱)، اور جوشخص امام کے سلام پھیرنے سے پہلے شریک نہ ہوسکا، تو وہ ظہر کی نماز پڑھے گا، نہ کہ جمعہ کی۔(۲) الحجة علی ما قلنا :

مسئلہ: جمعہ کے دن خطبہ سے پہلے جو اذان دی جاتی ہے، اُس کا جواب خطبہ کے دوران – جب آپ ﷺ کا اسم مبارک سنے- تو آپ ﷺ پر درود ، دوسرے خطبہ میں جب امام دعائیہ کلمات پڑھے، تو اُن پر آمین، اور دو خطبوں کے درمیانی وقفہ میں مانگی جانے والی دعا-

مسئلہ: دوخطبوں کے درمیان تین چھوٹی آیتوں کے بقدر خطیب کے لیے بیٹھنا سنت ہے(۱)، نیز نمازیوں کو چاہیے کہ اس درمیان دل ہی دل میں بغیر ہاتھ اٹھائے دعا کریں، کیوں کہ آپ انے فرمایا: ” جمعہ کے دن ایک ایسی گھڑی آتی ہے کہ اگر کوئی مسلمان درانحالانکہ وہ اللہ کے سامنے کھڑے