مسئلہ: مکان یا دوکان کا کرایہ دار جو رقم مالکِ مکان کو بطورِ پگڑی اداکرتاہے ، اس کی زکوة مالکِ مکان یا دوکان پر لازم ہوگی، اس لیے کہ وہ اس رقم کا مالک ہو چکا ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : وسببه أي سبب افتراضها […]
مسئلہ: اگر کسی شخص نے کوئی پلاٹ (Plot) بیچنے اور فروخت کرنے کی نیت سے خریدا ہو، تو اس پر بازار ی قیمت (Market Rate) کے اعتبار سے زکوة واجب ہوگی، مثلاً:جس وقت خریدا ہو اس وقت اس کی قیمت صرف پچاس ہزار(50000) تھی، لیکن جس دن سال پورا ہوا ،اس روز اس کی قیمت
مسئلہ: بسااوقات انسان مصالح خاصہ کی بنا پر سونے چاندی کے اعضاء مثلاً:ناک، دانت وغیرہ بناتا ہے ، یاسونے کے تاروں سے اسے باندھتاہے، اگر بوقتِ ضرورت بسہولت انہیں نکال کردوبارہ اپنے محل میں لگانا ممکن ہوتوزیورات کے حکم میں ہوں گے ،اوراس پرزکوة واجب ہوگی، او ر اگر نکالناممکن نہ ہو تو اجزاءِ انسانی
مسئلہ: بعض اوقات کپڑوں میں سونے چاندی کے تار لگے ہوتے ہیں ،پہلے زمانے میں اس کا رواج اور استعمال کچھ زیادہ ہی عام تھا ،اسی طرح گھڑی میں لگی ہوئی سونے چاندی کی سوئیاں ،اور سونے یاچاندی کے قلم ،کرتے میں لگے بٹن ، قرآن یابر تن میں بنے ہوئے سونے یاچاندی کے ستارے
مسئلہ: اگرکسی شخص کے پاس بقدرِ نصابِ زکوة مال تو ہے ،لیکن دوسرے کے پاس رہن (گروی ) رکھا ہوا ہے، تو راہن(گروی رکھنے والا) اور مرتہن(جس کے پاس گروی رکھی گئی) دونوں پر اس مالِ مرہون(گروی رکھے ہوئے مال )کی زکوة واجب نہیں ہوگی ،کیوں کہ وجوبِ زکوٰة کے لئے ملک اورقبضہ دونوں ضروری
مسئلہ: دین کی دو قسمیں ہیں:(۱)وہ دین جس کے وصول ہونے کی کوئی امید نہ ہو،جیسے ڈوبی ہوئی رقم۔(۲)وہ دین جس کے وصول ہونے کی پوری امید ہو۔ جس دین کے وصول ہونے کی امید نہیں تھی، اگروہ وصول ہوجائے تو وصولی کے دن سے ایک سال گزرنے کے بعد ہی زکوة واجب ہوگی ۔
مسئلہ: اگر کسی شخص نے حج کو جانے کیلئے حج کمیٹی ،یا کسی اور ٹور س کمیٹی والے کو پیشگی رقم جمع کردی، تو آمد ورفت کے کرائے اور معلم فیس پر زکوٰة واجب نہیں ہوگی،البتہ جو رقم کرنسی کی صورت میں واپس دی جاتی ہے اور وہ خرچ کے بعد بچ جاتی ہے اورنصاب
مسئلہ: اگر کوئی صاحب نصاب شخص نصاب پر سال گزرنے سے پہلے ہی پیشگی زکوٰة ادا کردے تو جائز ہے ، سا ل پورا ہونے پرنصاب باقی ہے تویہ پیشگی اداکردہ زکوٰة، زکوٰة ہوگی، ورنہ صدقہٴ نافلہ ہوگی(۱)،نیز زکوٰة کی ادائیگی کے وجوب کیلئے کوئی مہینہ یاتاریخ متعین نہیں ہے ، بلکہ جس دن نصاب
مسئلہ: زکوٰةاس وقت واجب ہوگی جبکہ نصابِ زکوٰةپر قمری (اسلامی)سال کے اعتبارسے پورا سال گزرجائے ،انگریزی سال کا اعتبار نہیں ہوگا، مثلاً: اگر کوئی شخص رجب المرجب کی ۶تاریخ کو صاحبِ نصاب ہوا توآئندہ سال ۶رجب المرجب کو اس کے نصاب پر سال پورا ہوگا اور ادائیگیٴ زکوٰةواجب ہوگی۔ الحجة علی ما قلنا : ما
مسئلہ: اگر کسی شخص کے پاس سونے اور چاندی کامقررکردہ نصاب ساڑھے باون تولہ (۱/۲، ۵۲ ) یعنی چھ سو بارہ گرام پینتیس ملی گرام (۶۱۲،۳۵) چاندی، یا ساڑھے سات تولہ (۷،۱/۲)یعنی موجودہ مقدارستاسی گرام چارسو اُناسی ملی گرام (۴۷۹، ۸۷) سونانہیں ہے، تو فی الحال جتنے روپئے میں ساڑھے باون تولہ( ۵۲،۱/۲)چاندی خریدی جاسکے،
مسئلہ: وجوبِ زکاةکیلئے ایک بنیادی شرط یہ ہے کہ آدمی کے پاس جومال ہے وہ اس کی حاجتِ اصلیہ سے زائد ہو،اور حوائجِ اصلیہ میں درجہ ذیل امور معتبر ہیں۔ (۱)اپنے اور اپنے اہل وعیال ،نیززیرِکفالت رشتہ داروں سے متعلق روزمرہ کے اخراجات۔ (۲)رہائشی مکان،کپڑے،سواری،آلات ِصنعت وحرفت ،مشین اور دیگروسائلِ رزق جن کے ذریعہ کوئی
مسئلہ: زکاة سے متعلق نصوص اور عام فقہاء کی تصریحات سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ جیسے سونا وچاندی میں سے ہر ایک خلقةً ،طبعاً ،او راستعمالاً ثمن ہے (۱)،اسی طرح نصابِ زکاة میں بھی دونوں میں سے ہرایک کا نصاب مستقل ہے،دونوں میں سے کوئی بھی ایک دوسرے پر متفرع نہیں ہے (۲)،مگر
مسئلہ: دفن کے بعد میت کے قریب سرہانے ہوکر ،سورہٴ فاتحہ یا سورہٴ بقرہ کی ابتدائی آیات تا ﴿أولٰئک ہم المفلحون﴾،اور پیر وں کی جانب کھڑے ہوکر سورہٴ بقرہ کا آخری رکوع ﴿للہ ما في السموات و ما في الأرض﴾تا آخر پڑھنا ،اور میت کوایصالِ ثواب کرکے اس کے لئے سہولت ِ سوال وجواب ،تخفیف
مسئلہ: جس گاوٴں میں ایک ہی جگہ نمازِ جمعہ پڑھی جاتی ہووہاں کسی شخص کی نماز جمعہ چھوٹ جائے تو وہ ظہر کی نماز اداکرے، نہ کہ جمعہ کی ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : أهل مصر فاتتهم الجمعة فإنهم یصلون الظهر بغیر أذان ولا إقامة
مسئلہ: خطبہ کے دوران بالکل خاموش رہنا واجب ہے،اور حدیث میں یہ وارد ہے کہ اگر کوئی شخص بول رہا ہو تو اسے چپ کرانے کے لئے بولنابھی ناجائز ہے،لہٰذ ا جب ا مام آیتِ کریمہ﴿إن اللہ وملٰئکتہ یصلون علی النبي﴾الخ۔پڑھے تو مقتدیوں کو دل ہی دل میں درودشریف پڑھنا چاہئے ،زبان سے پڑھنا درست
مسئلہ: جنا ب نبی کریم ﷺ کے عہدِ مبارک اور اس کے بعد کے ادوار میں، منیٰ کی آبادی مکہ مکرمہ کی آبادی سے بالکل الگ اور خاصے فاصلے پر تھی، مکہ معظمہ اور منیٰ کو دو الگ الگ آبادیاں شمار کیا جاتا تھا ،اس لیے اگر کوئی شخص مکہ اور منیٰ دونوں میں ملا
مسئلہ: جن طلباء یا اساتذہ کا وطن ساڑھے ستہتر ”۷۷:۱/۲“کلومیٹر کی دوری پر واقع ہے ،اور دورانِ سفر ان کی نماز یں قضاء ہوگئی ہوں تو وہ جامعہ میں آکر اپنی دورانِ سفر چھوٹی ہوئی نمازوں کو قصر کے ساتھ پڑھیں گے ،اور اگر کوئی عین سورج غروب ہونے کے وقت، سفر سے واپس ہوکر
مسئلہ: اگر مسافر برسرِسفرہے ،کسی جگہ نماز کے لئے ہی ٹھہرا ہے ،اور سنن میں مشغول ہونے سے گاڑی کی آمد وروانگی کے وقت ہجوم کی وجہ سے گاڑی میں چڑھنا ،اور اپنی سیٹ تک پہنچنا دشوار ہو ، یا گاڑی چھوٹ جانے کا اندیشہ ہو ،یا کوئی اور عجلت درپیش ہو تو سنتیں پڑھنے
مسئلہ: جامعہ کی حیثیت طلباء کے لئے وطنِ اقامت کی ہے ،اگر کوئی طالب علم جامعہ میں پندرہ دن یا اس سے زیادہ رہنے کی نیت کرے تو نماز پوری اداکرنی ہوگی، اور اگر پندرہ روز ٹھہرنے کی نیت نہ کی تو وہ شرعاً مسافرہی ہے ،اوراگر کوئی طالب علم جامعہ سے ساڑھے ستہتر”۲/۱/۷۷“ کلومیٹر
مسئلہ: فرائضِ اسلام میں نماز ایک اہم ترین فرض ہے ،جو ہرمسلمان مرد وعورت ،عاقل وبالغ پر فرض ہے، خواہ وہ صحیح ہو یا مریض، مقیم ہویا مسافر ،اس لئے بحالتِ سفر اس بات کی پوری کوشش کر نا واجب ہے کہ کوئی نماز نہ چھوٹے اور نہ قضا ہو،کیوں کہ نماز کو جان بوجھ
