مسئلہ: مراٹھواڑہ کے علاقے میں اکثر عورتیں خواہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، سب کا پہناوا ساڑی ہے، اور یہ کسی قوم ومذہب کی علامت وشِعار بھی نہیں ہے، لہٰذا ساڑی پہننے میں کوئی مضائقہ نہیں، البتہ ساڑی اس طرح پہنی جائے کہ اس سے پورا جسم چھپ جائے، اگر اس کا خیال رکھا جائے، […]
مسئلہ: عورتوں کے غیر شرعی لباس – یعنی ایسے کپڑے جن میں ستر کھلا رہے، یا بدن کا نشیب وفراز دکھائی دے- تیار کرنا مکروہِ تحریمی وناجائز ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” رد المحتار “ : أو خیاطًا أمره أن یتخذ له ثوبًا علی زيّ الفساق یکره له أن یفعل۔ (۵۶۲/۹،
مسئلہ: جس طرح ٹخنوں کے نیچے پاجامہ پہننا ناجائز ہے، اسی طرح قمیص بھی ٹخنوں سے نیچی پہننا جائز نہیں، بعض لوگ جبہ کے اندر پاجامہ تو ٹخنوں سے اوپر پہنتے ہیں، مگر جبہ ٹخنوں سے نیچے تک ہوتا ہے، انہیں اِس پر دھیان دینا چاہیے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” مشکوة
مسئلہ: بعض عورتیں اپنے بچوں کو ریشم کا کپڑا پہناتی ہیں، اور کہتی ہیں کہ یہ ابھی بچہ ہے، ان کا یہ عمل درست نہیں ہے، کیوں کہ مردوں کے لیے ریشم اور سونے کااستعمال حرام ہے، نبی کریم ﷺ نے ان دونوں چیزوں کے بارے میں فرمایا: ” یہ دونوں چیزیں میری امت کے
مسئلہ: اگر کو ئی شخص کسی ایسی جگہ نوکری اور ملازمت کرتا ہو، جہاں کام پر آنے کیلئے پینٹ شرٹ پہن کر آنا شرط ہے، ورنہ نوکری سے نکال دیا جاتا ہے، تو اس کیلئے بحالتِ مجبوری اپنا قومی لباس چھوڑ کر ایسی ڈھیلی ڈھالی پینٹ وشرٹ پہننے کی گنجائش ہے(۱)، جس میں اعضاء کی
مسئلہ: ہرآدمی کے لئے اس قدر کپڑا پہننا فرض ہے جس سے وہ اپنے ستر کو چھپاسکے ،اور اس کے لئے سردی گرمی سے دفاع ممکن ہو، کیوں کہ ستر چھپا ئے بغیر نماز نہیں ہوتی ،اور خلقةً انسان سخت سردی اور گرمی کا متحمل نہیں ،اس لئے لباس میں موسم کی رعایت اولیٰ اور
مسئلہ: لباس کے بارے میں شریعت کی تعلیمات بڑی معتدل ہیں،شریعت نے کسی مخصوص لباس کومتعین نہیں کیا ،البتہ لباس کی حدودمقرر کی ہیں،جو لباس ان شرعی حدود میں ہوگا وہ لباسِ شرعی کہلائے گا ،وہ حدود یہ ہیں: ۱-لباس اتنا چھوٹا اورباریک اورچست نہ ہو کہ وہ اعضاء ظاہرہوجائیں جن کا چھپانا واجب ہے
