مسئلہ: بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ اسٹیل کے برتن میں کھانا پینا مکروہ ہے، کیوں کہ وہ لوہا ہے، ان کی یہ بات صحیح نہیں ہے، کیوں کہ حضرات فقہاء کرام نے تانبے اور پیتل کے برتنوں میں کھانے کو مکروہ لکھا ہے، اس کی علت یہ بیان فرمائی کہ اس کا زنگ کھانے […]
مسئلہ: غیر مسلم اپنی دیوی دیوتاوٴں کو خوش کرنے کی غرض سے ان کے لیے ناریل ،مٹھائیاں وغیرہ لاکر ان پر چڑھاتے ہیں، جسے بعد میں مندروں کے پجاری تبرکاً سب زائرین میں تقسیم کرتے ہیں، اسے وہ لوگ ”پرساد“ کہتے ہیں، جب کہ شریعتِ مطہرہ ہر ایسی چیزسے بچنے کا حکم دیتی ہے جو
مسئلہ: آج کل بڑے بڑے اسٹورس(Stores) میں کھانے کی خشک پیکٹس (Packets) مثلاً چکن سُوپ وغیرہ فروخت ہورہے ہیں، ان پر کوئی حلال کی نشانی نہیں ہوتی، ایسا کھانا عام طور پر یورپین ممالک سے اِمپورٹ (Import) کیا جاتا ہے، اسٹور مالکوں کو حلال وحرام سے کوئی سروکار نہیں ہوتا ، ان کے پیش نظر
مسئلہ: بعض لوگوں کی عادت یہ ہوتی ہے کہ جب ان کے سامنے گرم گرم کھانا لایا جاتا ہے ، تو وہ اس پر پھونک مار مار کر جلدی کھانے کی کوشش کرتے ہیں، ان کا یہ عمل خلافِ ادب ہے(۱)،ذرا صبر کرنا چاہیے ، تاکہ کھانا زیادہ گرم نہ رہے، اور سہولت سے کھایا
مسئلہ: جس علاقہ میں کرسی پر بیٹھ کر کھانا کفار وفساق کا شعار ہے، وہاں مسلمانوں کیلئے کرسی پر بیٹھ کر کھانا بالکل ممنوع ہے،(۱) اور جہاں کفار وفساق کا شعار نہیں ہے، بلکہ عام ہے کہ صالحین کا بھی یہی طریقہ ہے، وہاں اس میں تشدد نہیں بلکہ خفت ہے،(۲) لیکن پھر بھی خلافِ
مسئلہ: بعض لوگ کھانے سے فارغ ہونے پر، پلیٹ میں پانی ڈال کر اس میں انگلی ڈال کر اسے پی لیتے ہیں، اور اپنے اس عمل کو سنت خیال کرتے ہیں، جبکہ اس عمل کا سنت ہونا کسی حدیث سے ثابت نہیں ہے، حدیث پاک میں محض انگلیوں اور پلیٹ کو صاف کرنے کی ترغیب
مسئلہ: بعض لوگوں سے عامةً یہ سنا جاتا ہے کہ کھانے کے بعد میٹھا کھانا سنت ہے، جب کہ یہ کسی حدیث سے ثابت نہیں ہے، ہاں ! البتہ آپ ﷺ میٹھی چیز اورشہد پسند فرماتے تھے، لہذا میٹھی چیز یا شہد کو سنتِ عادیہ کی نیت سے کھائے تو یہ درست ہے، اور اتباعِ
مسئلہ: ایک دسترخوان پر الگ الگ روٹی رکھ کر کھانا، یا ایک روٹی میں سے سب کا توڑ کر کھانا، یا ایک روٹی کے چار حصہ کرکے کھانا، سب طرح ٹھیک ہے، الگ الگ روٹی رکھ کر کھانا اس لئے صحیح ہے کہ اپنی خوراک کا اندازہ باقی رہتا ہے، افراط وتفریط نہیں ہوتی،(۱) ایک
مسئلہ: بعض لوگ دعوت کے موقع پر یوں کہہ کر کھانا شروع کردیتے ہیں کہ جس کے سامنے کھانا آچکا ہے اس کو شروع کردینا چاہیے، پوری جماعت کے سامنے کھانا آجانے کا انتظار کرنا درست نہیں ہے، کیوں کہ اس میں کھانے کا احترام فوت ہوجاتا ہے، جب کہ یہ حکم اس وقت ہے
مسئلہ: بعض لوگ کھانے کیلئے یہ کہہ کر ہاتھ نہیں دھوتے کہ ہم ابھی نماز پڑھ کر آئے ہیں، جب کہ کھانے کیلئے ہاتھ دھونا مستقل سنت ہے، گرچہ وضو، غسل اور نماز وغیرہ سے فارغ ہوکر ہی آیا ہو۔ الحجة علی ما قلنا : ما فی ” مشکوٰة المصابیح “ : عن سلمان قال:
مسئلہ: لغة صحت بیماری کی ضد ہے اور ذہابِ مرض کو کہتے ہیں ، بدنی صحت سے مراد وہ حالتِ طبعی ہے جس کے ساتھ انسانی افعال طبعی طور پر جاری ہوتے ہیں(۱)،صحت وتندرستی شرعاً مطلوب ہے (۲)،اسی لئے آپ انے بیماریوں سے پناہ مانگی ہے (۳)اور شریعتِ اسلامیہ نے اپنے ماننے والوں کو ان
مسئلہ: بہت سے حضرات کھانے کے درمیان گفتگوکرنے کو خلافِ ادب وسنت سمجھتے ہیں،جب کہ بالکل خاموش رہنے کو فقہاء کرام نے مکروہ قرار دیاہے ،کیونکہ یہ مجوسیوں کی عادت ہے ، اس لیے اس تشبہ سے بچنے کے لئے کھانے کے دوران نیکی اوربھلائی کی بات کرے ، لیکن اس کی یہ مراد ہر
مسئلہ: کھانا کھانے کی پانچ صورتیں ہیں: فرض۔مباح۔حرام۔ مندوب۔ مکروہ ۔ (۱) فرض :ا س قدر کھانا کہ جان بچ جائے اور فرائض کو ادا کر سکے فرض ہے ۔ (۲) مباح :پیٹ بھر کر کھانا تاکہ قوی اور مضبوط ہو مباح ہے۔ (۳) حرام :پیٹ بھر جانے کے بعد اس قدر کھانا جو مضر
مسئلہ: آج کل بڑے بڑے ہوٹلوں میں یہ طریقہ مروج ہے کہ خریدار کے سامنے مختلف قسم کے کھانے پیش کئے جاتے ہیں ، جن کی ایک متعینہ قیمت ہوتی ہے ، اس میں خریدار کو اختیار ہوتا ہے کہ جوچاہے کھانا پسند کرے ،کم کھائے یا زیادہ کھائے لیکن قیمت ایک ہی ہوگی، اگرچہ
مسئلہ: آج کل بعض نوجوان ہوٹل یاکینٹن وغیرہ میں جمع ہوکر آپس میں قرعہ اندازی کرتے ہیں، اوراس میں یہ شرط لگاتے ہیں ،کہ جس کانام قرعہ اندازی سے نکل آئے وہی کھلائے گایاپلائے گا، اس میں اکثر ایسا بھی ہوتا ہے کہ کسی آدمی کا نام ہفتہ میں چارمرتبہ آئے، کسی کادومرتبہ، اور کسی
مسئلہ: مدارسِ اسلامیہ میں سال کے اخیر میں کتابوں کے اختتام پر، کسی درجہ کے استاذِ محترم اپنے ذاتی مصارف سے اپنے طلباء اور دیگر اساتذہ، یاکوئی طالبِ علم اپنے اساتذہ ودیگراساتذہ وطلباء کی دعوتِ طعام یاناشتہ کرے تو شرعاً جائز ہے ، کیوں کہ دعوت کے سلسلے میں ضابطہٴ اسلامی یہ ہے ”الدعوة عند
مسئلہ: بعضے طلباء اطراف واکناف میں موجود کھیتوں کے درختوں سے، ان کے مالکوں کی اجازت کے بغیر پھلوں کو توڑ کر کھالیتے ہیں، یا بسا اوقات توڑتے نہیں، بلکہ گرے ہوئے پھلوں کو اٹھا کر کھالیتے ہیں، یالے آتے ہیں ،تینوں صورتیں شرعاً جائز نہیں ہیں۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ”
مسئلہ: اگر میز کرسی پر کھانا کھا نے میں کفار وفساق، یا متکبرین کے ساتھ تشبہ کی نیت ہو تومیز کرسی پر کھانا ناجائز ہے ،اگر تشبہ کی نیت نہ ہو تب بھی خلاف ِسنت ہے، اس لئے اس سے احتراز لازم ہے ، لیکن آج کل ہوٹلوں میں نیچے بیٹھ کر کھانے کا انتظام
