جائز اور ناجائز

مسئلہ: آج کل ایک منکر(برائی)کو بہت زیادہ رواج دیا جارہا ہے ، اور وہ ہے صلیب (Red cross)کی علامت، استعمال کی چیزیں، خصوصاًچٹائیوں، چادروں، بستروں، مصلوں ، تولیوں، پتلون ،ٹی شرٹس ،برتنوں،چمچوں،قومی اورملکی جھنڈوں میں اس کی علامت کو اتنی مہارت کے ساتھ بنایا جاتاہے کہ وہ محسوس تک نہیں ہوپاتی، اور ہم اسے استعمال […]

مسئلہ: بادشاہ ،امیر ،قاضی اور متولی ٴ وقف کے لئے مہر لگانے کی غرض سے چاندی کی انگوٹھی، جس کا وزن ایک مثقا ل یعنی ۴گرام ۳۷۴ ملی گرام ہو، جا ئزہے، جب کہ یہ غرض اب فوت ہوچکی، اوردیگر اسٹامپ نے اس کی جگہ لے لی ،اس واسطے تمام مردوں کیلئے بلا ضرورت انگوٹھی

مسئلہ: فرائضِ خمسہ : کلمہ ، نماز،روزہ ،زکوٰة ،حج اور علمِ اخلاص کا حاصل کرنا ہر مسلمان مرد و عورت پر فرض ہے ،کیوں کہ صحتِ عمل اسی پر مو قوف ہے ،اسی طرح علمِ حلال وحرام ،اور علمِ ریا ء کا حاصل کرنا بھی فرض ہے ،کیوں کہ عابد ریاء کے سبب اپنے عمل

مسئلہ: ایک بار معانقہ یعنی گلے ملنامسنون ہے ،اور تین بار خلافِ سنت ہے ،اگر تین بارگلے ملنے کو ثواب سمجھاجائے تو خلافِ سنت ہی نہیں بلکہ بدعت ہے ،اور ہر بدعت گمراہی ہے ،اس لئے اس سے احتراز لازم ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن عائشة

مسئلہ: بوقتِ سلام صرف ہاتھ یا ہتھیلی کے اشارے سے سلام کا تلفظ کئے بغیر سلام کرنا شرعاً جائز نہیں، اور اس کا جواب دینا بھی واجب نہیں، کیوں کہ صرف انگلیوں کے اشارے سے سلام کرنا یہود کا طریقہ ہے، اور صرف ہتھیلی کے اشارے سے سلام کرنا نصاریٰ کا طریقہ ہے، اور نبی

مسئلہ: سلام کرنا مسنون ہے، لیکن بدعتی،متکبر اور فاسق جو علانیہ مرتکبِ کبیرہ ہو، مثلاً ایک مشت سے کم داڑھی رکھنا ،ٹخنوں کے نیچے پاجامہ پہننا ،ٹی وی دیکھنا ، سب وشتم کرنا، غیبت کرنا وغیرہ یہ سب علانیہ گناہ ہیں ،جب تک وہ ان گناہوں سے علانیہ توبہ نہ کرے ،ایسے شخص کو سلام

مسئلہ: اگر اہلِ ہنودبوقتِ ملاقات ”نمستے“۔” رام رام“ یا ایسے کلمات سے سلام کریں (جو ان کے یہاں بطورِ سلام استعمال ہوتے ہیں)تو جواب میں محض ”وعلیکم “کہہ دیاکریں۔  الحجة علی ما قلنا : ما في ” صحیح البخاري “ : إن عبد الله بن عباس رضي الله تعالی عنهما أخبره ، أن أبا سفیان

مسئلہ: گھر سے جاتے وقت والدین کا اپنے بچوں کوہاتھ کے اشارے سے ٹا ٹا ، بائے بائے ، (Tata,Bye,Bye)کہنا ،یا بوقتِ صبح گڈمارننگ (Good Morning)،یا بوقتِ ظہر گڈ آفٹرنون،(GoodAfterNoon) یابوقتِ شب گڈنائٹ (GoodNight)کہنا، شرعاً خلافِ سنت ہو نے کی وجہ سے نا جائز ہے ،یہ یہود ونصاریٰ کا طریقہ ہے ،اور ہمیں ان کی

مسئلہ: کسی شخص کو رخصت کرتے وقت ،یا فون پر بات ختم کرتے وقت خداحافظ کہنا جائز ہے ، لیکن مسنون اور افضل طریقہ یہ ہے کہ” السلام علیکم“ یا ”أستودع اللہ دینک“یا جو دعائیں آپ ﷺ سے منقول ہیں وہ پڑھی جائیں ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” سنن أبي داود

مسئلہ: جس ڈور بیل میں بٹن دبانے پر اللہ اکبر کی آواز نکلے ،گھریاآفس میں اسے استعمال کرنا شرعاً ناجائز ہے، کیوں کہ اس میں ”اللہ اکبر “کے بابرکت وباعظمت الفاظ کا کسی کو اپنے آنے کی اطلاع وخبر دینے، یاکسی کو بلانے کے لئے استعمال کرنا لازم آتا ہے جو ناجائز ہے ،اور اس

مسئلہ: قرآنِ مجید اور کتبِ احادیث وفقہ سے تکیہ کا کام لینا ،یا ان پر ٹیک لگانا مکروہ ہے،اس لئے کہ یہ تمام چیزیں تحصیلِ علمِ دین کے ذرائع ہیں، اور ذرائع کا احترام مقصد کے تابع ہوکرفرض اور واجب ہوتا ہے، البتہ اگر کہیں سفر میں چوری ہونے کا اندیشہ ہو، اور حفاظت کا

مسئلہ: قرآن مجید کے بوسیدہ اوراق کو جلانا درست نہیں ،بلکہ قرآن کریم کے ناقابلِ انتفاع نسخوں کوکسی محفوظ جگہ پاک وصاف کپڑے میں دفن کردینا چاہیے، یا ان اوراق کو جاری پانی میں ڈال دینا چاہیے ۔ الحجة علی ما قلنا :  ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : قال العلامة الحصکفي

مسئلہ: جن کاغذوں،اخباروں اوررسالوں کے اوراق پر آیات ِقرآنیہ، یامبا حث ومسائلِ شرعیہ، یااحادیث تحریر ہوں ،ان میں منجن ،گل ،یاکسی کھانے پینے کی چیزوغیرہ کی پڑیاں باندھنا،اس کو بلا وضوء چھونا ،راستے یاکوڑے دان میں پھینک دینا، یاردّی میں بیچ دینا جہاں اس کی بے حرمتی لازم آتی ہو شرعاً ناجائز ہے ۔ الحجة

مسئلہ: تبرکاً وتعظیماً قرآن مجید کو بوسہ دینا، اور بوسہ لے کر آنکھوں اور ماتھے سے لگانا شرعاً درست ہے، اور بعض صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین سے بھی منقول ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : تقبیل المصحف : قیل بدعة ؛ لکن روي عن عمر

مسئلہ: آج کل سینٹ (پرفیومس )اور عطر وغیرہ میں جو” الکحل“ ملایا جاتا ہے،اگر وہ انگور یا کھجور کی شراب سے بنا ہوا ہو تو وہ ناپاک ہے ،ا س کا استعمال نا جائز ہے، اور اگر وہ اِن دونوں شرابوں کے علاوہ کسی اور پاک چیز کی شراب سے ،مثلاً :مکئی ،جوار، بیر، آلو،چاول

مسئلہ: آج کا دور اعلان و تشہیر اور ایڈ وٹائز کا دور ہے ،ہر شعبہ میں تشہیر پر خوب توجہ دی جارہی ہے، خواہ وہ سیاست ہو یا تجارت،زراعت ہویا صنعت وحِرفت، انسانی خدمات کے ادارے ہوں یا تعلیمی شعبے، اعلان وتشہیر میں ضابطہ یہ ہے کہ:  ۱- وہ مقاصدِ شرع کے خلاف نہ ہو

مسئلہ: طلباء مدارس کا اپنے علم میں اضافہ کی خاطر ،مطا لعہٴ کتبِ دینیہ ودرسیہ میں مشغول ہونا، عباداتِ نافلہ میں مشغول ہونے سے افضل ہے،کیوں کہ عباداتِ نافلہ میں مشغول ہونا رافعِ درجات ہے جو نفعِ لازم ہے ،اور تحصیلِ علمِ شریعت میں مشغول ہونا نفعِ متعدی ہے، اور نفعِ متعدی نفعِ لازم سے

مسئلہ:  اہلِ علم وفضل ،صاحبِ ورع وتقویٰ، دین کے مقتدیٰ ورہنما، اورجو کوئی بھی عظیم المرتبت شخصیت ہو، اس کی تعظیم وتکریم کے لیے کھڑاہونا ،” خیر مقدم“ و”مرحباًبکم “ اور تہنیتی کلمات کہناشرعاً درست ہی نہیں بلکہ امرِ مستحسن ہے ،اور ہر ایسا نعرہ جس سے خلافِ شرع امر کی تائید وتاکید ہوتی ہو

مسئلہ: نعت ونظم یاحرم شریف وغیرہ کی تراویح، یامناظرہ ،یااور کوئی دینی پروگرامس کی تصاویر والی سی ڈی(C-D)تیارکرنا ،کروانا،اسی طرح ان سی ڈیزکو ٹی وی (T-V) یاکمپیوٹر (Computer ) پر دیکھنا،دکھانا ،او راس کی خریدوفروخت جمہورعلماء ہند کے نزدیک شرعاً ناجائز وممنوع ہے ،کیوں کہ ذی ر وح کی تصویر کشی وتصویر سازی بلاضرورتِ شدیدہ

مسئلہ:  دعا مانگتے وقت دونوں ہاتھوں کو پھیلانا ،اور دونوں کے درمیان کچھ فاصلہ رکھنا افضل ہے(۱)،اسی طرح ہاتھوں کو سینہ کے برابر میں آسمان کی طرف اٹھانا مستحب ہے(۲)، اور ختمِ دعا پر دونوں ہاتھوں کو چہرے پر پھیرنا بھی اکثر مشائخ کے نزدیک معتبر ہے(۳)، دعا میں اصل خفا ہے(۴) ” ادعوا ربکم