مسئلہ: بعض حضرات نمازکی حالت میں مفلر یارومال اس طرح استعمال کرتے ہیں کہ ان کے دونوں سرے لٹکے رہتے ہیں، شرعاً یہ عمل مکروہ ہے ،بہتر یہ ہے کہ ان کو لپیٹـــــــ لیاجائے، کیونکہ آپ ﷺ نے نماز کی حالت میں سدل سے منع فرمایاہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’السنن للترمذي‘‘: عن […]
مسئلہ: اگرکسی شخص کی ٹوپی نماز میں بحالتِ قیام ورکوع گرجائے اور وہ اسے اٹھاکر پہن لے تو اس کی نماز عملِ کثیر کی وجہ سے فا سد ہوگئی ۔ اور اگر سجدہ کی حالت میں سر کے سامنے گری اور اس نے عملِ قلیل کے ساتھ مثلاًایک ہاتھ سے لیکر پہن لی تو اجازت
مسئلہ: اگر نماز کی حالت میں کسی کو چھینک آئی اور اس نے چھینک پر الحمدللہ کہا تواس کی نمازفاسد نہیں ہوگی، مناسب ہے کہ وہ دل میں الحمدللہ کہے لیکن خاموش رہنا بہتر ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’السنن الکبری للنسائي‘‘: عن معاذ بن رفاعة عن أبیه قال: ’’صلیت خلف رسول الله
مسئلہ: بعض حضرات نماز کی حالت میں آسمان کی طرف دیکھتے ہیں یہ عمل خلافِ سنت ہونے کی وجہ سے مکروہِ تحریمی ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’صحیح البخاري‘‘: ’’ما بال أقوام یرفعون أبصارھم إلی السماء لینتهینَّ أو لتُخطِفنّ أبصارھم‘‘۔ (۱۰۳/۱،کتاب الأذان) ما في ’’الفتاوی الهندیة‘‘: ویکره أن یرفع بصره إلی السماء۔ (۱۰۶/۱،
مسئلہ: روپیے پیسے یا شناختی کا رڈ وغیرہ جن میں تصویر ہوتی ہے اس کو جیب میں رکھ کر نماز پڑھنا بلاکراہت جائز ہے، کیوں کہ یہ جیب میں پوشیدہ ہوتے ہیں۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’الصحیح البخاري‘‘: ’’ لاتدخل الملئکة بیتا فیه کلب ولاصورة تماثیل‘‘ ۔(۳۶۱/۱ ،کتاب بدء الخلق) ما في ’’حاشیة
مسئلہ: بعض حضرات ٹائی کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں جب کہ ٹائی کے ساتھ نماز پڑھنا تشبہ بالکفار کی وجہ سے مکروہ ہے، کیوںکہ ٹائی صلیب کی علامت ہے جونصاریٰ کا شعار ہے۔ الحجة علی ما قلنا ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {ولا ترکنوا إلی الذین ظلموا فتمسکم النار} ۔ (هود:۱۱۳) ما في ’’الجامع
مسئلہ: مکروہ کی دو قسمیں ہیں :(۱) مکروہِ تنزیہی (۲)مکروہِ تحریمی مکروہِ تنزیہی اقرب الی الحلال ہو نے کی وجہ سے موجبِ عقاب نہیں ہوتا،اور مکروہِ تحریمی اقرب الی الحرام ہو نے کی و جہ سے موجبِ عقاب ہوتا ہے ،لہذا اگر نمازمیں کراہتِ تنزیہی کاارتکاب ہوجائے یعنی کوئی سنت چھوٹ جائے تواعادۂ نماز اولیٰ
مسئلہ: منفر د شخص کے لئے نفل نماز میں آیتِ رحمت پر طلبِ رحمت وسوالِ جنت اور آیتِ عذاب ـپر استغفار وتعوذ من النار کی دعا کر نا جائزہے اور فرض نما ز میں مکروہ ہے، اور امام و مقتدی کے لیے فرض ونفل دونو ں میں طلبِ رحمت وسوالِ جنت اور استغفار وتعوذ من
مسئلہ: اگر کوئی شخص مسجد میں بیٹھ کر داڑھی یا سر میں کنگھا کرتاہے، جس کی وجہ سے داڑھی کے بال مسجد میں گرتے ہیں ،اور مصلیوں کو تکلیف ہوتی ہے، تو یہ آدا بِ مسجد میں مخل اور دیگر مصلیانِ مسجد کیلئے باعثِ اذیت ہونے کی وجہ سے مکروہِ تحریمی ہوگا، کیوں کہ ہمیں
مسئلہ: اگر کسی شخص کی گھڑی ،چشمہ یاکوئی اور شيٴ مسجد سے باہر گم ہوگئی ہو، تومسجد میں اس کا اعلان کرنا جائز نہیں ہے، کیوں کہ یہ احترامِ مسجد کے خلاف ہے،آپ ا نے ارشاد فرمایا : جو کسی شخص کو سنے کہ وہ مسجد میں گمشدہ چیز کو تلاش کرتاہے ،توچاہیے کہ کہے
مسئلہ: بلا ضرورت شرعیہ مسجد میں باتیں کرنا سخت گناہ ہے، نیزاس میں مسجد کی بے حرمتی ہے اس لئے یہ عمل مکروہ ہے(۱)، آپ ا کا ارشاد ہے: لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گاکہ وہ اپنے دنیوی معاملات کے متعلق مسجدوں میں بیٹھ کر گفتگو کریں گے ،تم ان کی ہم نشینی اختیار نہ
مسئلہ: اپنی سنن ونوافل سے فراغت کے بعد، کسی نماز پڑھنے والے کی طرف رخ کرکے بیٹھنا مکروہِ تحریمی ہے ،اور اسی طرح کسی کے عین چہرہ کی طرف رخ کرکے نماز پڑھنا بھی مکروہِ تحریمی ہے، اور نماز واجب الاعادہ ہے۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الدر المختار مع الشامیة “
مسئلہ: نماز میں جمائی لینا اصل میں غفلت، تھکان اور بے توجہی کی علامت ہے، اس لیے ممکن حد تک جمائی لینے سے بچنا چاہئے، مجبور ہوجائیں تو جمائی لیں، اور جمائی لیتے وقت منہ پر ہاتھ رکھ لیں، قیام کی حالت میں دایاں ہاتھ رکھیں، اور نماز کی دوسری حالتوں میں بایاں ہاتھ رکھیں،
مسئلہ: قیام کی حالت میں یکے بعد دیگرے اس طرح، کہ درمیان میں سکون واطمینان اختیار نہ کرے ،کبھی دائیں اور کبھی بائیں پاوٴں پر زور ڈال کر کھڑا ہونا مکروہ ہے، لیکن اگر نماز طویل ہو اور بغرضِ استراحت ،کچھ دیر دائیں او رکچھ دیر بائیں پاوٴں پر سہارا لیکر کھڑا ہو تو مکروہ
مسئلہ: اگلی صف میں جگہ ہوتے ہوئے پچھلی صف میں کھڑا ہونا، سخت ناپسندیدہ اور مکروہِ تحریمی ہے ، کیوں کہ آپ نے ہمیں صفوں میں مل کر کھڑے ہونے ،اور خلاء کوپر کرنے کا حکم بصورتِ امر فرمایا ہے ،اور فقہ کا قاعدہٴ مسلمہ ہے: ” الأمر للوجوب“کہ امر وجوب کے لئے ہوتاہے ،اور
مسئلہ: اکثر لوگ حصولِ ثواب کی نیت سے چٹائی کی ٹوپیاں نمازیوں کے استعمال کے لیے مسجدوں میں رکھتے ہیں ،چونکہ انسان انہیں پہن کر دیگر مجالس میں جانا پسند نہیں کرتا، بلکہ معیوب سمجھتا ہے ،اس لیے یہ ٹوپیاں ثیابِ بذلہ کے حکم میں ہیں، لہٰذا ایسی ٹوپیاں پہن کر نماز پڑھنا مکروہ تنزیہی
مسئلہ: اگر کوئی شخص رکعت کے فوت ہونے کے ڈرسے جلدی جلدی جماعت میں شامل ہوگیا ، اور آستینیں اوپر چڑھی رہ گئیں ، تو اس کے لئے افضل یہ ہے کہ اپنی آستینیں کچھ قیام میں ،کچھ رکوع میں ،کچھ قومہ میں، کچھ سجدہ میں اور کچھ جلسہ میں عملِ قلیل سے اُتارلے ،ایسی
مسئلہ: مقتدی کا امام کے سلام سے پہلے عمداً بلا ضرورت سلام پھیرنا، واجبِ متابعتِ امام (امام کی پیروی کا واجب ہونا)کے ترک کی وجہ سے مکروہِ تحریمی ہے ،اور اس صورت میں اعادہٴ نماز(نماز کا لوٹانا) مبنی بر احتیاط ہوگا ،لیکن اگر مصلی کا سلام پھیرنا ضرورت کی وجہ سے ہو مثلاً: حدث ،خروجِ
مسئلہ: جس لباس کو پہن کر انسان بازار جانا ،یا شادی غمی کی مجالس میں شرکت کرناپسند نہ کرتا ہو بلکہ معیوب سمجھتا ہو ،مثلاً نائٹی اور لنگی (جو رات میں پہن کر سونے کیلئے مخصوص ہوتی ہے) پہن کر نماز پڑھنا مکروہِ تنزیہی ہے ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” القرآن
مسئلہ: نمازی کا سجدہ میں جاتے وقت شلوار یا پاجا مہ کواوپر اٹھا نا، یا رکوع سے اٹھنے کے بعد قمیص کو درست کرنا ،بلا ضرورت وبلا عملِ کثیر ہو تو مکروہ تحریمی ہے ، اور ضرورتاً ہو توبلا کراہت جائز ہے ، اور اگر عملِ کثیر سے ہوتو مفسدِ صلوٰة ہے ۔ الحجة علی
