مسئلہ: ہم میں سے جس طالب علم یا معلم (استاذ)کا وطن ساڑھے ستہتر ”۷۷،۱/۲“ کلومیٹر کی دوری پر واقع ہے ، وہ اب دوبارہ جامعہ میں حاضر ہوا، اور پندرہ روز یا اس سے زائد یہاں ٹھہرنے کا قصد وارادہ ہے تو اسے نمازیں پوری پڑھنی ہوگی، کیوں کہ یہ اس کا وطنِ اقامت ہے۔اتنی […]
مسئلہ: (الف)جائے ملازمت وتجارت میں طویل اقامت کے ساتھ ذاتی مکان بھی بنالینادائمی قیام کی نیت پر دلالت کرتاہے ، اس لیے مذکورہ جگہ وطنِ اصلی شمار کی جائیگی ،کیوں کہ وطنِ اصلی میں تعدد ہوسکتا ہے ، اس لیے وہاں چاررکعت والی نماز پوری کی جائیگی۔(۱) (ب) جائے ملازمت وتجارت میں ذاتی مکان تو
مسئلہ: (الف )جوآدمی اپنے گھر سے اپنے شہر کے اندر ہی کسی مقام پر جانے کے لیے نکلے تو خواہ وہ کتنی ہی لمبی مسافت طے کرے ، اگر اس کا ارادہ شہر کے اندر ہی اندر رہنے کا ہے تو وہ شرعاًمسافر شمار نہیں کیاجائے گا،او راس کے لیے سفر کی وہ رخصتیں نہیں
مسئلہ: انسان کو جب کوئی نعمت حاصل ہو ،یا کوئی خوشخبری ملے، یا کوئی مصیبت ٹل جائے تو اس کے لیے مفتیٰ بہ قول کے مطابق سجدہٴ شکر کرنا مستحب ہے، لیکن نماز کے بعد متصلاً اور نماز کے بعد جس وقت میں نفل پڑھنا مکروہ ہے ،اس وقت میں سجدہٴ شکر ادا کرنا بالاتفاق
مسئلہ: کسی ایسے شخص نے جو نماز نہیں پڑھ رہا ہے آیتِ سجدہ تلاوت کی ،اورنمازی نے اس کو سن لیا تووہ نماز میں سجدہٴ تلاوت ادانہ کرے ، بلکہ نماز سے فراغت کے بعد اداکرے ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : قال العلامة الحصکفي :
مسئلہ: اگر کسی شخص نے کسی سوئے ہوئے مکلف آدمی سے آیتِ سجدہ سنی، تو اس سننے والے شخص پر سجدہٴ تلاوت واجب ہوگا ۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” البحر الرائق “ : وإن سمعها من نائم اختلفوا فیه، والصحیح هو الواجب ، کذا في الخانیة ۔ (۲۱۳/۲ ، کتاب الصلوٰة
مسئلہ: اگر کوئی شخص کاغذپرآیتِ سجدہ لکھے اور زبان سے اس کا تلفظ نہ کرے تو ایسے شخص پر سجدہٴ تلاوت واجب نہیں ہوگا،کیوں کہ سجدہٴ تلاوت کے وجوب کیلئے کلمہٴ سجدہ کے ساتھ اکثر آیتِ سجدہ کا زبان سے پڑھنا یا سننا ضروری ہے، اور کتابت تلاوت نہیں ہے ۔ الحجة علی ما قلنا
مسئلہ: ۱- اگر کسی قاری یا متکلم کی قرأت و آواز کو کسی آلہ میں محفوظ کرلیا گیا ہوتو اس میں آیتِ سجدہ کے سننے سے سجدہٴ تلاوت لازم نہیں ہوگا ،کیوں کہ یہ نقل اور عکس ہے ،نیز ٹیپ ریکارڈ کا بھی یہی حکم ہے۔(۱) ۲- لیکن ریڈیو میں تقاضہٴ احتیاط یہ ہے کہ
مسئلہ: اگر کوئی شخص آیتِ سجدہ تلاوت کرنے کے بعد فوراً ،یا دوتین چھوٹی آیتیں تلاوت کرنے کے بعد رکوع میں چلاگیا، اور ر کوع میں سجدہٴ تلاوت کی نیت کر لی تو سجدہ ادا ہوجائے گا ،اور اگر رکوع میں نیت نہ کرے تو سجدے میں بغیر نیت کے بھی سجدہٴ تلاوت اداہوجاتا ہے
مسئلہ: اگر کسی شخص کو قعدہٴ اخیرہ کے بعدرکعت چھوٹ جانے کا غالب گمان ہو ،اوروہ اس رکعت کو اداکرنے کیلئے سلام پھیرنے سے قبل یا سلام پھیرنے کے بعد متصلًا کھڑا ہوجائے، اور پھر اس کو یاد آئے کہ میں نماز مکمل پڑھ چکا ہوں تو یہ شخص فوراً بیٹھ کر سلام پھیرے، اور
مسئلہ: امام نے جب سلام پھیر ا اور اس میں لفظ ”السلام“کے میم پر پہنچا، اگر اسی وقت مسبوق کو یا دآگیا اور وہ سلام پھیرنے سے رک گیاتب تو اس کے ذمہ سجدہ سہو نہیں،اور اگر اس کے بعد سلام پھیرا اور پھر یاد آگیا تو اس کے ذمہ سجدہ سہو لازم ہے ،اگر
مسئلہ: اگر کسی شخص کو دورانِ نماز کسی رکن کے ادا کرنے یا ادا نہ کرنے میں شک ہو ،اور وہ ایک رکن ادا کرنے یعنی تین مرتبہ ”سبحان اللہ “پڑھنے کے بقدر سوچتا ہی رہے ،نہ قرأت میں مشغول ہو اور نہ ذکر وتسبیح میں، تو اس صورت میں اس پر سجدہٴ سہو واجب
مسئلہ: کسی شخص کو نماز میں سہو ہوا، لیکن اس نے دوسجدوں کے بجائے ایک ہی سجدہ کیاتو یہ کافی نہیں ہوگا ،کیوں کہ سہو میں دو سجدے کرنا ضروری ہے، لہٰذا نماز ناقص ادا ہونے کی وجہ سے واجب الاعادہ ہوگی، ایسی صورت میں اگر نماز یوں کے منتشر ہونے سے پہلے یاد آجائے
مسئلہ: سجدہٴ سہو واجب ہونے کی صورت میں، سجدہٴ سہو ادا کرنے کے بعد صرف درود شریف اوردعاء ماثورہ پڑھنا کافی نہیں ،بلکہ التحیات کا پڑھنا اور سلام کا پھیرنا دونوں واجب ہیں ،کیوں کہ پہلے پڑھی ہوئی التحیات کا اعتبار سجدہٴ سہو کی وجہ سے ساقط ہوگیا، اب اگر کوئی شخص بعد از سجدہٴ
مسئلہ: اگرکوئی شخص نمازِ وترکی تیسری رکعت میں دعائے قنوت پڑھنا بھول جائے ،اور رکوع میں جانے کے بعد یاد آئے تواب اس کو رکوع چھوڑکر کھڑے ہوکر،یارکوع ہی میں دعائے قنوت پڑھنے کی ضرورت نہیں ہے، بلکہ نماز پوری کرلے اور ترکِ واجب کی وجہ سے سجدہٴ سہو کرلے ۔ الحجة علی ما قلنا
مسئلہ: اگر امام رکوع سے سراٹھا تے وقت بجائے ”سمع اللہ لمن حمدہ“ کہنے کے ”اللہ أکبر“کہے، یا سجدہ میں جاتے وقت بجائے ”اللہ أکبر“کہنے کے”سمع اللہ لمن حمدہ “ کہے تو سجدہٴ سہو لازم نہیں ہوگا ،کیوں کہ تکبیراتِ انتقال سننِ صلوٰة میں سے ہے، اور سجدہٴ سہو کا وجوب ترک ِواجب ،یا تاخیرِ
مسئلہ: اگر کوئی شخص نماز میں بھول کر سورہ ٴفاتحہ کو دوبار مسلسل پڑھ لے، تو ضمِ سورت یعنی سورت ملانے میں تا خیر کی وجہ سے سجدہٴ سہو لازم ہوگا، اور اگرضمِ سورت کے بعد سورہٴ فاتحہ کا اعادہ کرے تو سجدہٴ سہو لازم نہیں ہوگا،اس طرح فرض نماز کی اخیری دو رکعتوں میں
مسئلہ: مسبوق جس کی کوئی رکعت چھوٹ گئی، اس پر سجدہٴ سہو میں امام کی متابعت لازم ہے نہ کہ سلام میں، لہٰذا وہ اپنے امام کے ساتھ سجدہٴ سہو توکریگا مگر سلام نہیں پھیرے گا، اگر یہ جانتے ہوئے بھی کہ میری نماز ابھی باقی ہے ،اما م کے ساتھ سلام پھیردیا تو نماز
مسئلہ: اگر کوئی شخص فرض نماز کی پہلی یا دوسری رکعت میں ،سورہٴ فاتحہ پڑھنے سے پہلے بھول کر تشہد پڑھ لے تو سجدہٴ سہو واجب نہیں ہوگا، اور اگرسورہٴ فاتحہ پڑھنے کے بعد تشہد پڑھ لے تو ضمِ سورة یعنی سورت کے ملانے میں تاخیر کی وجہ سے سجدہٴ سہو لازم ہوگا۔ الحجة علی
مسئلہ: اگر کوئی شخص بجائے فاتحہ کے التحیات ،یا التحیات کے بجائے سورہٴ فاتحہ پڑھ لے ،تو دونوں صورتوں میں مصلي پر ترکِ واجب کی و جہ سے سجدہٴ سہو لازم ہوگا۔ الحجة علی ما قلنا : ما في ” الصحیح لمسلم “ :عن عبد الله قال : ” صلی بنا رسول الله ﷺ خمسا
